පොඩිහාමිගේ කතාව
-
ඉස්සර හිටියා පොඩිහාමි කියලා මුදලාලි කෙනෙක්. එයා බොහොම සාධාරණව තමන්ගේ කඩේ
කරගෙන ගියා. මෙහෙම යනකොට තමන්ගේ පුතාලා නිසි වයසට ආ නිසා පොඩිහාමි මුදලාලි කඩේ
වගකී...
5 years ago
කියවපු අහපු!
මොනවත් ලියපු නැති නිසා කලෙකින් ආපහු මේ පැත්තේ ඇවිල්ලා මොනවා හරි කුරුටු ගාලා යන්න ඕන කියලා හිතෙනකොට මොකද්දෝ කම්මැලි කමක් එක්ක මිශ්‍ර වෙලා එන හැඟීමක් හිතේ ඇතිවෙනවා.., පහුගිය දවස් ටිකේ උදේ පාන්දර වැඩට ගිහින් ගෙදර ඇවිත් නාලා කරලා එක්කෝ පොතක් එහෙමත් නැති නම් චිත්‍රපටයක් හරි සින්දුවක් හරි අහලා බලලා කරලා වේලාසනින් නින්දට යන එක තමා පහුගිය සති ටිකේම මගේ රූටීන් එක වෙලා තිබ්බේ.
ලියවිලි වලට පොඩි නැවතිල්ලක් තිබ්බ වෙලාවේ මට හම්බ වෙච්චි පොත් ටිකයි, සින්දු ටිකයි නං මසුරං. මේ කියන්න යන්නේ ඒ ගැන..,
අහලා තියෙනවද සුනිල් මිහිඳුකුල මහත්මයා ගැන.., නම කිව්ව සැනින් මතක නැති නම් ලේක් හවුස් පත්තර වල දිනමිණ, සිළුමිණ, සරසවිය, රසඳුණ වගේ පත්තර වල විටින් විටේ විතැන් වෙමින් සිය ලියමන් කරපු කෙනෙක් ගැන.., එහෙමත් නැතිනම් මේ පත්තර වල පලවුණු පික්චර් පිස්සා තීරුලිපි පෙළ ගැන.., ආන්න ඒ තීරු ලිපි පෙළ ලියන්නේ සුනිල් මිහිඳුකුල. එතුමා ප්‍රසන්න විතානගේ එහෙමත් නැතිනම් ක්‍රිස්ටි ෂෙල්ටන් ප්‍රනාන්දු වගේ අය එක්ක ග්ලෝබ් මුද්‍රණාලේ තුලින් එළි දැකපු සකුරා කියන විකල්ප සිනමා සඟරාවේ ආරම්භක සාමාජිකයෙක්. ඔහු දිගු කාලයක් ලියාගෙන ආපු පික්චර් පිස්සා තීරු ලිපි පෙළින් තෝරාගත් ලිපි එක්කහු කරලා පොතක් විදියට එළි දක්වලා.., අහම්බෙන් වගේ අවිස්සාවේල්ලේ ගුණසේන පොත් සාප්පුවට ගිය වෙලාවේ මේ පොත ඇහැ ගැහිලා අරගත්තා. එකදිගටම සුනේත්‍රාගේ මතක පොත එක දෙක, ගංගානාත්ගේ පැණිවළලු වගේ තීරුලිපි එක්කාසු පොත් කියවලා ලියවලා දැන් මේ වගේ පොත් කියවන්න මගේ පොත් කියවීමේ රුචිය වෙනස් වෙලාද කියලා හිතෙනවා. පෝලන්ත සිනමාව, ඇමෙරිකානු සිනමාව වගේම, රුසියානු, භාරත වගේම දේශීයසිනමාව ගැනත් අගනා ලිපි පෙළක් ම අඩංගුයි. කියවලා ම බලන්න. වෙනසක් දැනේවි.
පොත් ගැන කියවිල්ල ඇති.., අහලා තියෙනවද Deverists ගැන? Deverists කියන්නේ රියැලිටි ෂෝ එකක්.., ඒත් මේක වෙනස් රියලිටි ෂෝ එකක්.., මේක වට්ටෝරුගත වෙන්නේ ට්‍රැවල් සහ මියුසික් යටතේ.., ඉන්දියාව තුල තමන්ගේම ගීත සලකුණක් තියපු යම් ගීතයක් පළමු නෝට් එක ඇසීමෙන් ම මේ අසවල් ගායකයාය යන හැඳීනීමක් කරගත හැකි සංගීතඥයින් කීප පොළක් එක්කාසු වෙලා ඔවුන්ගේ සංගීතමය සහ භාවමය ආවේණිකතා ගීතයක් තුලදී එකතු කර එළිදැක්වීම තමයි මෙහෙදී ප්‍රධානවශයෙන් ම සිදුවන්නේ. එයට අමතර ම ඉතා විශාල උප සංස්කෘතීන් ගණනාවකින් වර්ණවත් වීමෙන් සැදී භාරතය තුල විවිධ දේශමායිම් හරහා ගමන් කරමින් ඊට අනුකූළව සංගීතය තුලින් ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබීම තමා Deverists තුල සිදුවන්නේ..,
ලියවිලි වලට පොඩි නැවතිල්ලක් තිබ්බ වෙලාවේ මට හම්බ වෙච්චි පොත් ටිකයි, සින්දු ටිකයි නං මසුරං. මේ කියන්න යන්නේ ඒ ගැන..,
අහලා තියෙනවද සුනිල් මිහිඳුකුල මහත්මයා ගැන.., නම කිව්ව සැනින් මතක නැති නම් ලේක් හවුස් පත්තර වල දිනමිණ, සිළුමිණ, සරසවිය, රසඳුණ වගේ පත්තර වල විටින් විටේ විතැන් වෙමින් සිය ලියමන් කරපු කෙනෙක් ගැන.., එහෙමත් නැතිනම් මේ පත්තර වල පලවුණු පික්චර් පිස්සා තීරුලිපි පෙළ ගැන.., ආන්න ඒ තීරු ලිපි පෙළ ලියන්නේ සුනිල් මිහිඳුකුල. එතුමා ප්‍රසන්න විතානගේ එහෙමත් නැතිනම් ක්‍රිස්ටි ෂෙල්ටන් ප්‍රනාන්දු වගේ අය එක්ක ග්ලෝබ් මුද්‍රණාලේ තුලින් එළි දැකපු සකුරා කියන විකල්ප සිනමා සඟරාවේ ආරම්භක සාමාජිකයෙක්. ඔහු දිගු කාලයක් ලියාගෙන ආපු පික්චර් පිස්සා තීරු ලිපි පෙළින් තෝරාගත් ලිපි එක්කහු කරලා පොතක් විදියට එළි දක්වලා.., අහම්බෙන් වගේ අවිස්සාවේල්ලේ ගුණසේන පොත් සාප්පුවට ගිය වෙලාවේ මේ පොත ඇහැ ගැහිලා අරගත්තා. එකදිගටම සුනේත්‍රාගේ මතක පොත එක දෙක, ගංගානාත්ගේ පැණිවළලු වගේ තීරුලිපි එක්කාසු පොත් කියවලා ලියවලා දැන් මේ වගේ පොත් කියවන්න මගේ පොත් කියවීමේ රුචිය වෙනස් වෙලාද කියලා හිතෙනවා. පෝලන්ත සිනමාව, ඇමෙරිකානු සිනමාව වගේම, රුසියානු, භාරත වගේම දේශීයසිනමාව ගැනත් අගනා ලිපි පෙළක් ම අඩංගුයි. කියවලා ම බලන්න. වෙනසක් දැනේවි.
පොත් ගැන කියවිල්ල ඇති.., අහලා තියෙනවද Deverists ගැන? Deverists කියන්නේ රියැලිටි ෂෝ එකක්.., ඒත් මේක වෙනස් රියලිටි ෂෝ එකක්.., මේක වට්ටෝරුගත වෙන්නේ ට්‍රැවල් සහ මියුසික් යටතේ.., ඉන්දියාව තුල තමන්ගේම ගීත සලකුණක් තියපු යම් ගීතයක් පළමු නෝට් එක ඇසීමෙන් ම මේ අසවල් ගායකයාය යන හැඳීනීමක් කරගත හැකි සංගීතඥයින් කීප පොළක් එක්කාසු වෙලා ඔවුන්ගේ සංගීතමය සහ භාවමය ආවේණිකතා ගීතයක් තුලදී එකතු කර එළිදැක්වීම තමයි මෙහෙදී ප්‍රධානවශයෙන් ම සිදුවන්නේ. එයට අමතර ම ඉතා විශාල උප සංස්කෘතීන් ගණනාවකින් වර්ණවත් වීමෙන් සැදී භාරතය තුල විවිධ දේශමායිම් හරහා ගමන් කරමින් ඊට අනුකූළව සංගීතය තුලින් ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබීම තමා Deverists තුල සිදුවන්නේ..,
එයට අමතර ම ඉතා විශාල උප සංස්කෘතීන් ගණනාවකින් වර්ණවත් වීමෙන් සැදී භාරතය තුල විවිධ දේශමායිම් හරහා ගමන් කරමින් ඊට අනුකූළව සංගීතය තුලින් ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබීම තමා Deverists තුල සිදුවන්නේ.., මේ වනකොට දෙවැනි සීසන් එක (යල?) ගෙවමින් ඉන්න මේ අපූරු වැඩසටහනේ සම්පූර්ණම කොටස් සියල්ලම නරඹන්නට මේ සබැඳිය තුලින් ගොසින් හැකියාව තියෙනවා.., සප්තස්වර අතර අරුමැසි හැකියාවන් සොයන මේ වැඩසටහන මෙහෙය වන්නේ Monica Dogra.
රෑ තිස්සේ පොත් කියවන පොත් ගුල්ලන්ට..,
පොත් වලට අපි කොයි තරම් ඇබ්බැහි වෙලා ඉන්නවද කියනවා නම්, කලුවර වැටුනට පස්සේ ඉඳගෙන පොත කියවන තැනින් නැගිටලා ලයිට් එකක් දාගන්නවා වෙනුවට අඳුරට සාපේක්ෂව ඇස් දෙක පොතට ළං කරගෙන කියවන්න උත්සහ කරපු අවස්ථා මම හිතන්නේ අතීතය අමතක නැති පොත් ලෝලී කියවන්නෙක් නම් අනිවාර්යයෙන් ඔබටත් උරුම ඇති. එහෙමත් නැති නම් බෝඩිමක පදිංචි වෙලා වැඩට යන එන කෙනෙක් නම් මැරිලා මැරිලා කාමරේ වැටිලා නිදියන්න එන ඔබේ මිතුරාට දෙගොඩ හරි ජාමයක් වෙනකම් ගලන ඔබේ පොත් කියවිල්ල මල කරදරයක් වෙලා ඔබේ කිසිත් නොදන්න අම්මා අප්පා මතක් කල අවස්ථා ඇති.
තමන් කැමතිම පොතේ හොඳම කොටස කියවගෙන යනකොට එක පාරටම විදුලිය විසන්ධි වී දැහැන බිඳී පොත් කියවීම උගහට වූ කෙනෙක් වෙන්නට ඇති..,
එහෙව් ආලෝකය නැතිවීම යන සාධකය කාරණා කරගෙන ඔබේ කියැවීම නවත්වා දමා ඉන්නට දැන් අවැසි වෙන්නේ නෑ.., මේ උපකරණය ඔබ ළඟ තියෙනවා නම්..,
නිවසට සුපුරුදු විදියට අඩුවැඩිය ගේන්නට ෆුඩ්සිටියට ගොඩ වැදුනු වෙලාවේ තමා මට මේ අපූරු උපකරණය හමු වුනේ.., රුපියල් 690 මිලක් සහිතව වෙළඳ පොලට මෙය නිකුත් කරන්නේ එනජයිසර් ලංකා ආයතනයි.., එල් ඊ ඩී බල්බයකින් සහ එක දිගට භාවිතා කරන්නේ නම් පැය 30ක ආයු කාලයක් පවතින CR2032 ලිතියම් වියලිකෝෂ දෙකකින් සමන්විත මේ උපකරණය පොතේ ප්‍රමාණයට අනුව නම්‍යශීලීව සකසා ගත හැකි බඳකින් යුක්තයි..,
කොටුව දෙවැනි හරස් වීදියේ නිතර සැරිසරන්නෙක් හෝ අන්තර්ජාල වෙළඳ අඩවි භාවිතා නම් මීට වටා ඉතා අඩුමිලට මේ උපකරණයම මිලදීගත හැකිවේවි.
කියවන, කියවිය යුතු සහ නොකියවූ
ලියන්න දෙයක් නැති උනාම ලියවෙන්නේ මහ අමුතු දේවල්.., මේ දවස් වල ඔලුවේ තිබ්බ අදහස් ටික එක සුමේට එලියට දාපු හින්දාද කොහේදෝ මේ දවස් වල ලියවෙන්න එන අදහස් මඟක් ගිහිල්ලා ලොප් වෙලා භින්න වෙලා යන එක මහ කරුමක්කාර සීන් එකක්.., ඒ උනාට ඒ දේවල් ලියන්න වැය කල වේලාව මම කියවන්න අතෑරිච්චි පොත් කියවන්න වැය කලාම අර පාඩුව ක්‍රමක්‍රමයෙන් ශූන්‍ය වෙන්න ගත්තේ මටත් නොදැනීම.., මේ දවස් වල මම කියවන්නේ මගේ හිතාදර මිතුරියක් වන මලීගෙන් ඉල්ල ගත්තු පොතක්.., ඒක කතාවක් නොවුනත් කතුවරයාගේ කාලය සහ අත්දැකීම් වල හරස්කඩක් කියලයි මට නම් හිතෙන්නේ..,
පොත ලියලා තියෙන්නේ තිස්ස අබේසේකර, පොතේ නම අයාලේ ගිය සිතක සටහන්.., පොතේ මිලට සාපේක්ෂව එහි වටිනාකම ඉතාම ඉහලයි කියලයි මට නම් හිතෙන්නේ.., මේ ආකාරයේ ස්වයං අත්දැකීම කියවන්න මම පුරුදු උනේ සුනේත්‍රාගේ මතකපොත එක සහ දෙක කොටස් කියවන්න අරගෙන.., සුනේත්‍රා ඒ ලියපු මතක පොත තීරු ලිපි එකතුවක්.., අයාලේ ගිය සිතක සටහන් කියන්නේත් තීරු ලිපි එකතුවක්.., සරළ බසින් එදා ජීවත් වෙච්චි සමාජය ගැන සුපරීක්ෂා කාරීව ලියලා එක්තැන් කල අදහස් ගොන්නක්.
පොත ලියලා තියෙන්නේ තිස්ස අබේසේකර, පොතේ නම අයාලේ ගිය සිතක සටහන්.., පොතේ මිලට සාපේක්ෂව එහි වටිනාකම ඉතාම ඉහලයි කියලයි මට නම් හිතෙන්නේ.., මේ ආකාරයේ ස්වයං අත්දැකීම කියවන්න මම පුරුදු උනේ සුනේත්‍රාගේ මතකපොත එක සහ දෙක කොටස් කියවන්න අරගෙන.., සුනේත්‍රා ඒ ලියපු මතක පොත තීරු ලිපි එකතුවක්.., අයාලේ ගිය සිතක සටහන් කියන්නේත් තීරු ලිපි එකතුවක්.., සරළ බසින් එදා ජීවත් වෙච්චි සමාජය ගැන සුපරීක්ෂා කාරීව ලියලා එක්තැන් කල අදහස් ගොන්නක්.
මේ වගේම තවත් පොතක් මම කියවන්න හිතාගෙන ඉන්න ලිස්ට් එකේ උඩින් ම තියෙනවා ඒ ගංගානාත් දිසානායකගේ පැණි වළලු. මම ඔය පොත ගන්නම සරසවියට ගොඩ වැදෙද්දී පොත ඉවර වෙලා ආපහු ප්‍රින්ට් එකක් එන්න ඕනේලු.., පොත් ප්‍රදර්ශනය බලන්න ගියේ නැති නිසා පොත ඇවිල්ලාද කියලා මම දන්නේ නෑ.., වෙලාවක ගිහින් බලන්න ඕනේ ඔලුව දාලා. කැමති නම් මේ සබැඳියෙන් කතුවරයාගේ ආයතනික බ්ලොග් අඩවියට ගිහින් පැණි වළලු තීරු ලිපි ටිකක් කියවන්න පුලුවන්.
ඊට අමතරව අපේ හිතාදර "මගේ මරණය" පොත් ප්‍රදර්ශනය බලන්න යනවා කීව වෙලාවේ පුලුවන්නම් කොපියක් ගනින් කියලා කියන්න හිතාගෙන හිටපු පොතක් තිබ්බා.., ඒ තමා මම කාලයක් ආසාවෙන් කියවපු බලංගොඩ සරත් මධූ ඇඳි ඉතින් ඊට පස්සේ චිත්‍ර කතාව.., ඒක මේ පාර පොත් ප්‍රදර්ශනේ දී පොතක් විදියට එළිදක්වලා තිබුණා.
මේ පොත් ඔක්කොම ඔලුවේ තියාගෙන හෙට අනිද්දාට වත් වට්ටම් නැතත් අවිස්සාවේල්ලේ ගුණසේන එකට ගොඩ වැදිලා තියෙන පොත් ටිකවත් උස්සන් එන්න ඕනේ.., ඒක මම කොළඹ ගාටනවට වඩා ලාබයි.
ඊට අමතරව අපේ හිතාදර "මගේ මරණය" පොත් ප්‍රදර්ශනය බලන්න යනවා කීව වෙලාවේ පුලුවන්නම් කොපියක් ගනින් කියලා කියන්න හිතාගෙන හිටපු පොතක් තිබ්බා.., ඒ තමා මම කාලයක් ආසාවෙන් කියවපු බලංගොඩ සරත් මධූ ඇඳි ඉතින් ඊට පස්සේ චිත්‍ර කතාව.., ඒක මේ පාර පොත් ප්‍රදර්ශනේ දී පොතක් විදියට එළිදක්වලා තිබුණා.
මේ පොත් ඔක්කොම ඔලුවේ තියාගෙන හෙට අනිද්දාට වත් වට්ටම් නැතත් අවිස්සාවේල්ලේ ගුණසේන එකට ගොඩ වැදිලා තියෙන පොත් ටිකවත් උස්සන් එන්න ඕනේ.., ඒක මම කොළඹ ගාටනවට වඩා ලාබයි.
හිතට වද දෙන නිමිත්තක්
මීට කිහිප දවසකට ඉහතදී මම ගෙදරට බඩු වගයක් ගන්න ෆුඩ්සිටියට ගියා. ගන්න උවමනා කල බඩු ටික අරන් එලියට එනකොට වාහනය වටේටම වෙනත් වාහන නවත්වා ඇති නිසා මම ටික වෙලාවක් වාහනය තුලට වී සිටියා.., මෙහෙම ඉන්න වෙලාවේ එක වයසක සීයා කෙනෙක් අනිත් නවතා තිබූ වාහන වල වීදුරු තුලින් අත දමමින් සිඟමන් ඉල්ලමින් ආවා.., සමහර අය වීදුරුව උස් කර නොඇහුන සේ හීටියත, බඩ ගින්නේ ඉන්න වයසක මනුස්සෙයෙකු නේද කියා සිතා අතේ තුබූ රුපියල් දහය කාසිය ඔහු වෙතට දෙන්නට මම හිත හදාගත්තා.
මගේ වාහනය වෙත ආ මේ මනුස්සයා සුපුරුදු ලෙසම මා වෙතත් ඔහුගේ රැළි වූ අත්ල පෑවා.., මම කාසිය තුබූ සැනින් අත එළියට ගත් මේ මනුස්සයා දෙයියන්ගේම පිහිටයි මහත්තයාට කියා හසරැල්ලකින් යුතු මුහුණින් කීවා..,එහෙත් මා වෙනත් මනුස්සයෙකුගෙන් නොම එන සුවඳක් වහනය වූ නිසා මම තවත් ඔහු වෙත විමසිලිමත් වුනා.,
මගේ වාහනය වෙත ආ මේ මනුස්සයා සුපුරුදු ලෙසම මා වෙතත් ඔහුගේ රැළි වූ අත්ල පෑවා.., මම කාසිය තුබූ සැනින් අත එළියට ගත් මේ මනුස්සයා දෙයියන්ගේම පිහිටයි මහත්තයාට කියා හසරැල්ලකින් යුතු මුහුණින් කීවා..,එහෙත් මා වෙනත් මනුස්සයෙකුගෙන් නොම එන සුවඳක් වහනය වූ නිසා මම තවත් ඔහු වෙත විමසිලිමත් වුනා.,
මේ මිනිහා නං බීලද කොහෙද?
යටිහිත මට කියන්නට වුනා..,
බුදු බණේ තමා කෙනෙකු යම් දෙයක් දුන්නේ නම් ඒ පිළිබඳව තව තවත් සිතීම ඒ දීමේ චේතනාවෙන් ලැබෙන ආනිංසංසයට හානි කරන වග දැක්වෙනවා. එහෙත් දුන් මුදල ගැන දුකක් නැතත්, සිය අවර ජීවන රටාව නිසා වලපල්ලට යන මේ දෙලොවටම නැති ජීවිතය නැතිවෙන්නට මම බිඳුවකින් හෝ දායක උනා නේද යන සිතුවිල්ල මා තුල තියෙනවා.., එය තවමත් මා සිත පෙලනවා..!
ඔහු මේ වන විටත් අතට ලැබෙන හිඟමනෙන් එදාවේලට සරිලන රහමෙරක් තොලගා සිටිනවා වෙන්න පුලුවන්..!
ඒත්
ජීවිතය කියන්නේ හරිම වෙනස් තැනක්.., ඔබ නොදැනුවත්ව ම ඔබ කෙනෙකුගේ ජීවිතය අවරගත් වෙන්නට නිමිත්තක් වෙන්නට හැකියි..,
බුදු බණේ තමා කෙනෙකු යම් දෙයක් දුන්නේ නම් ඒ පිළිබඳව තව තවත් සිතීම ඒ දීමේ චේතනාවෙන් ලැබෙන ආනිංසංසයට හානි කරන වග දැක්වෙනවා. එහෙත් දුන් මුදල ගැන දුකක් නැතත්, සිය අවර ජීවන රටාව නිසා වලපල්ලට යන මේ දෙලොවටම නැති ජීවිතය නැතිවෙන්නට මම බිඳුවකින් හෝ දායක උනා නේද යන සිතුවිල්ල මා තුල තියෙනවා.., එය තවමත් මා සිත පෙලනවා..!
ඔහු මේ වන විටත් අතට ලැබෙන හිඟමනෙන් එදාවේලට සරිලන රහමෙරක් තොලගා සිටිනවා වෙන්න පුලුවන්..!
ඒත්
ජීවිතය කියන්නේ හරිම වෙනස් තැනක්.., ඔබ නොදැනුවත්ව ම ඔබ කෙනෙකුගේ ජීවිතය අවරගත් වෙන්නට නිමිත්තක් වෙන්නට හැකියි..,
විශ්වාස කරන්න මම ඒ අත්දැකීම වින්දා..!
කලකට පෙර ඇසූ වතක්
එකමත් එක රටක අන්ධ යාචකයෙක් ජීවත් උනා. ඔහුට කන්න අඳින්න තියා යන්න එන්නටවත් පණ තිබුණේ නෑ.., ඔහුව රැක බලා ගත්තේ ඔහුගේම පුත්‍රයා.., ගුණවත් බවින් අනූන මේ පුතා සිය දෑස් නොපෙනෙන පියාව රක්ෂා කලා. ඉතින් මෙහෙම ඉන්න වෙලාව, මේ නුවරට පිටනුවරකින් ආපු වෙළෙන්දෙකු මේ යාචකයා අසලින්ම භාන්ඩ තබාගෙන විකුණන්නට පටන් ගත්තා..,
මේ බඩු හරිම ලාභයි.! එසේ කියමින් වෙළෙන්දා බඩු වික්කා..!
වෙළෙන්දාට තනි රැක්කේ මේ යාචකයා..!
වෙලෙන්දාගේ තනියට හිටපු කතාබස් කල යාචකයාට වෙළෙන්දා මෙහෙම කිව්වා..!
මේ බඩු හරිම ලාභයි.! එසේ කියමින් වෙළෙන්දා බඩු වික්කා..!
වෙළෙන්දාට තනි රැක්කේ මේ යාචකයා..!
වෙලෙන්දාගේ තනියට හිටපු කතාබස් කල යාචකයාට වෙළෙන්දා මෙහෙම කිව්වා..!
මම මගේ වෙළඳාම් කරලා ඉවරයි.., හොඳ ලාභයකුත් උපයාගත්තා..,
ආ දිනයේ සිට මා එක්කලා මිත්‍රකම් පැවැත්තුවාට බොහොම පිං..!
මේ පොඩි තෑග්ග මා මතක් වෙන්ට තියාගන්ට.
මෙහෙම කියලා වෙළෙන්දා අර යාචකයාට අමුතු ළාම්පුවක් දුන්නා..,
යන්නට ලෑස්ති වෙලා ඔහු මෙසේ යාචකායාට කිව්වා.
ඕක ඇතුලේ රහසක් ඇති..,මෘදුව පිරිමදින්න එය එළිලාවි, ඒ තුල ඇට්තේ එක වරයක්.
ඒ එක වරය මොලේ පාවිච්චි කරලා භාවිතා කරන්න,
එය ඔබව සදහටම ධනවතෙක් කරාවි
වෙළෙන්දා ගියාට පස්සේ වෙළෙන්දා දවසක මේ පහන් අරන් පිරිමදින්න ගත්තා..,
මෙහෙම පිරිමදිනකොට පහනෙන් භූතයෙකු මතුවුනා..,
මමයි මේ පහණට අදිපති භූතයා, මට තව ඇත්තේ එකම වරයයි.., ඒ නිසා ඒ එක වරය නුවනැත්තෙක් ලබාගෙන සැප සම්පත් ළඟා කර ගනීවි යන්නයි මගේ පැතුම..,හොඳට කල්පනා කරලා තමන්ගේ වරය ඉල්ලන්න..,
යාචකයාට මෙහෙම කල්පනා වුනා.
මට දරුවෙක් ඉන්නවා,
ඔහුට ජීවත් වෙන්න ධනය අවැසියි..,
ඔහු ජීවත් වෙන අයුර බලන්න මගේ සිහිනයක් තියෙනවා..,
මෙහෙම දිගින් දිගටම කල්පනා කල යාචකයා භූතයාගෙන් මෙහෙම ඉල්ලීමක් කලා
මට ආසයි මගේ පුතා රජවෙනවා බලන්න.
Image : http://is.gd/tLUiRD
දෙමාපියන්ගේ සිහින වල බර අදින නාට්ටාමි පරපුරේ දරුවෝ
පුතා ලොකු උනාම කවුරු වෙන්න කැමති..?
ඉස්සර ගෙදරට එන ගොඩක් අය එක එක ජාති වල සෙල්ලම් බඩු එක්ක මම සෙල්ලම් කරන දිහා බලලා මගෙන් අහනවා මට මතකයි.., සමහර වෙලාවට ගෙදරට එන අය මගෙන් අම්මා තාත්තා ඔයාට කොච්චර ආදරේද වගේ ගොං ප්‍රශ්ණ අහනවාත් මට අමතක නෑ.., අම්මගේ තාත්තාගේ ආදරේ ප්‍රමාණාත්මකව පෙන්නන්න පුලුවන්ද කියන මතය ඇතුලේ පොඩි කාලේ ඉඳම්ම මම හිටියා කියලා කියන්න අද වෙනකොට මට පුලුවන් උනත්, එදා එහෙම මොකෙක් හරි අහනකොට මට ඒකට දෙන්න උත්තරේ විදියට අදාල වචන මා සතුව තිබ්බේ නෑ කියලයි මට හිතෙන්නේ...,
එහෙම අසරණ කරන ප්‍රශ්ණයක් කවුරු ඇහුවම මම කලේ අත්දෙක දෙපැත්තට කරලා මේන්න මේ තරම් කියලා කියනවා, ප්‍රශ්ණය අහපු මනුස්සයා මගෙන් ඒක උත්තරේ විදියට අරන් මා ගැන අපේ අම්මා එක්ක ,
එහෙම අසරණ කරන ප්‍රශ්ණයක් කවුරු ඇහුවම මම කලේ අත්දෙක දෙපැත්තට කරලා මේන්න මේ තරම් කියලා කියනවා, ප්‍රශ්ණය අහපු මනුස්සයා මගෙන් ඒක උත්තරේ විදියට අරන් මා ගැන අපේ අම්මා එක්ක ,
හරී කියුට් පොඩි එකා නේ? ඔයා මෙයාට ගොඩාක් ආදරේද?
වගේ මගෙන් අහපු ප්‍රශ්ණේම අම්මගෙන් [මදර් වර්ශන්] අහන්නේ මොන මගුලක් හිතේ තියාගෙනද කියලා මට තාමත් ප්‍රශ්ණයක්.., ගෙදරට ආපු අමුත්තෙකු නිසාත්, ආගන්තුකයෙකුට හිත රිදෙන ලෙස කතා කිරීම නොයුතු නිසාත් කරබාගෙන සිනහවකින් පමණක් උත්තර දී ප්‍රශ්ණය මඟ ඇරපු වෙලාවල් මට තවමත් මතකයේ තියෙනවා,
මේ ගැටලුවේම යාවත්කාලීන තත්ත්වය උදා වුනේ මම 1 වසරේ පන්තියට මොන්ටිසෝරි ඉඳන් ගිය මුල්ම සතියේ අපේ බාලාංශ පන්තියේ ටීචර් වෙලා හිටියේ ගුණවතී මිස්.., දැන්නම් ඒ උන්දෑ වෙන ආත්මභාවයක උප්පත්තිය ලබලත් ඇති. ඒ දවස් වලත් උන්දෑගේ වයස අවුරුදු හැට ගාණක්.., බාලාංශයට ගුරුවරු නැති නිසා ස්වේච්ඡාවෙන්ම සේවයකරන්න ආපු ආදර්ශවත් ගුරුමවක්. ඉතින් අපි වෙනදා වාගේම ඉඳගත්තම පන්තියෙන් පාඩම යන අතර වාරේදී මොකක් හරි සීන් එකකට
හා.., ළමයි කියන්න බලන්න ඔයාලා ලොකුවෙලා කවුරු වෙන්නද කැමති කියලා
ඔන්න ඉතින් ළමයි එක එක උත්තර දෙනවා.., සමහරු දොස්තරලා, සමහරු ඉංජිනේරුවෝ, තවත් සමහරු පයිලට් ලා ඔන්න ඔහොම.., මගෙ ගාවට ටර්න් එක ආවම මගෙනුත් ඇය උත්තරයක් බලා පොරොත්තු උනා.., මම මගේ හිතට ආපු විදියට මම උත්තරේ දුන්නම..,
මොනව..???
ඔය ළමයාව මේ ඉස්කෝලෙට දාලා තියෙන්නේ ඔයාලගේ දෙමවිපියෝ ඔයාව ටේල‍ර් කෙනෙක් කරන්නද???
මේ විදියට නම් හැදෙන්න එපා කියලා මාව පන්තිය ඉස්සරහට ගෙනල්ල දණ ගස්සවලා තිබ්බ විනාඩි දහයක් විතර.., ඒත් එහෙම වෙත්දීත් මම දැනගෙන හිටියේනෑ මේ මොකටද දණ ගහන්නේ කියලා.., ඒත් සිද්ධිය නම් මට මතකයේ තිබ්බා.., ඒ මගේ පාසල් ජීවිතයේ මුලින්ම ලැබුණු දඬුවම නිසා.
ඉතින් ඒ සිද්දිය මේ කතාවට සම්බන්ධ කරනකොට ළමයින් තමන්ගේ අනාගත වෘත්තීය තීරණය කරන්නේ අර සාම්ප්‍රදායික අම්මලා තාත්තලා දෙන රාමුවට හිර කරලා, ඒත් ඒක කොයි තරම් සාධාරණද? මට හිතුනේ එහෙම.., කවදාහරි දරුවෙකු ලබන්නට වාසනාවක් තිබේනම් කවදාවත් ඔහුගේ/ඇය ගේ අනාගතය නැමති කැන්වසය ඔබට කරගන්නට නොහැකි වූ නො ඒසේනම් ඔබේ සිහිනය නැමති රාමුවට ඔබේ දරුවගේ සිහිනය රාමු කරන්නට තැනීමෙන් සමහර විට දරුවාගේ අනාගතයම ඔහුට/ඇයට අහිමි වී යා හැකියි..,
ඉතින් ඒ සිද්දිය මේ කතාවට සම්බන්ධ කරනකොට ළමයින් තමන්ගේ අනාගත වෘත්තීය තීරණය කරන්නේ අර සාම්ප්‍රදායික අම්මලා තාත්තලා දෙන රාමුවට හිර කරලා, ඒත් ඒක කොයි තරම් සාධාරණද? මට හිතුනේ එහෙම.., කවදාහරි දරුවෙකු ලබන්නට වාසනාවක් තිබේනම් කවදාවත් ඔහුගේ/ඇය ගේ අනාගතය නැමති කැන්වසය ඔබට කරගන්නට නොහැකි වූ නො ඒසේනම් ඔබේ සිහිනය නැමති රාමුවට ඔබේ දරුවගේ සිහිනය රාමු කරන්නට තැනීමෙන් සමහර විට දරුවාගේ අනාගතයම ඔහුට/ඇයට අහිමි වී යා හැකියි..,
මම මේ සටහන් මේ විදියට කියන්නට හිතුවේ මේ ආකාරයේ අවිධිමත් සිහින සැබෑ කරගන්නට ගොසින් තමන්ට තමන් අහිමි වූ ජීවිත කිහිපයක් අපේ පරම්පරාව තුලත් ඉන්නා නිසාවෙන්.., මම ලියන බ්ලොග් කියවන මගේ පරපුරේ එවුන්ට මට කෙලින් කියන්නට බැරිවූ දේ කවදා හෝ මේ සටහන කියවා උන් දාරණය කර ගතහොත් එය මගේ සැබෑ අභිමතාර්ථය ඉටු වීමක් වේවි.
සංක්ෂිප්තයෙන් අසංක්ෂිප්තයට පාර කියන උපේක්ෂා ගේ කවි පළිඟු කැට
උපේක්ෂා
,
කවි
,
නිසඳැස්
,
පොත්
4 comments
මේ වන විට වත් පොත් නො එසේනම් Facebook හී කවියන් කිවිඳියන් අති බහුතරය සිය අත්දැකීම් අළලා තම පිටුවල එසේත් නැතිනම් බ්ලොග් වල හෝ ඉන් පරිබාහිරව පත්තර වලත් තම නිර්මාණ එළිදක්වනවා.., මම මේ කියන්න යන්නේ ඒ එළිදක්වන පිටු වල ඇති කවි ගැන නෙවෙයි.., මේ කවි විඳින එකතුවෙන අය අතර සිටින සමහර අය ඉන් එහා යන්නට එසේත් නැතිනම් උඩුගංබලා පිහිණීමක් කරන්නට උත්සහ ගන්න අවස්ථා විරළයි. දහස් ගණනක් ඔන්ලයින් ලියැවෙන කවි රස වින්දට ඒ විඳින රසය පොත ලෙස දොරට වඩින විට ඒ දෙස ඇසක් නොහරින සමාජයක, කවි පොතකට මිල නියම කල විට මිලදී ගන්නට තමා තුල ඇති සාහිත්‍යකාමය මුදලේ බලයට යටව යන්නට නොකමැත්තෙන් හෝ ඉඩදෙන මිනිසුන් සිටිනා රටක එඩිතරව කවි පොතක් හෝ එළිදක්වන්නට හිත හදා ගැනීම, මගේ චිනතන පරාසයන්ට අනුව "මාර වැඩක්" වෙන්නේ අන්න ඒ නිසා..,
පහුගිය දවස් කිහිපයකට පෙර මගේ බ්ලොග් සහෘදයින් කිහිප දෙනෙකු පසුගියදා පැවති TweetupSL හී දී හමුවීමෙන් පසුව එහිදී අපේ හිතවත් "මගේ මරණය" අතේ හරි හතරැස් පොතක් පෙරළමින් කියවනවා දැක්කා.., කියවන්නට ආසා හිතුනත් උත්සවය අවසානයේදී මරේගෙන් පොත ඉල්ලා ගැනීමෙන් අනතුරුව බසයට වී එය පිටත්වෙන තුරු පිටු පෙරළන්නට වුණා.
මෙච්චර වෙලා වට වන්දනා ගැහුවේ උපේක්ෂා අක්කගේ අභිනව කවි පොත වෙච්චි පළිඟු කැට වලට ප්‍රවේශයක් ගන්නටයි. ඉතාමත් සොඳුරු නිසඳැස් 63ක එකතුවකින් සමන්විත කවි පොතක නිසඳැස කියන සංකල්පයට ම සෑහෙන විදියට පොත ඉතාම හුරුබුහුටි ආකාරයට සකසා තිබෙන නිසා කවි කියවන්නට ප්‍රථම පොත වටේට හරව හරවා බැලුවේ සෞම්‍ය සඳරුවන් ලියනගේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද පළිඟු කැට පොතේ කංචුකයේ නිර්මාණත්මක බවත් කවි වල ඇති වටිනා කමට ඉතා ඉහල ආකාරයේ සාධාරණයක් ඉටු කරන නිසාවෙන්මයි.
"උපේක්ෂා සංක්ෂිප්ත කාව්‍ය රචනයෙකිලා වැඩි ප්‍රිය තාවයක් දක්වන බැව් පෙනේ. අනුකාරක මනසකින් යුතුව මෙවන් කවි ලියන්නට ගිය ඇතැමෙකුගේ සංක්ෂිප්ත කවි සංක්ෂිප්තය තුලම රැඳිණ. උපේක්ෂා මෙයින් වෙනස් වන්නේ සංක්ෂිප්තය අසංක්ෂිප්තය වෙත රැඳව්වීමට ඇය සමත් වීම නිසා ය."
කවියේ පෙරවදන ලියන මහාචාර්ය සමන් චන්ද්‍ර රණසිංහ මහත්මයා උපේක්ෂාගේ නිසඳැස් වලට ඇති පෙම ඉවැරදිව අඳුණාගෙන ඉතා අගනා විචාරය ඇයගේ ලියවීම පිළිබඳව පවසනවා, ඇය විසින් ලියන්නට යෙදුනු මේ පොතේ ඇති බොහෝ කවි ගැන කරන ලද ඉතා සංක්ෂිප්තමය කියවීමක් බව රචකයාගේ අදහසයි, සීමාගත වදන් කිහිපයකින් සුසැදි නිසඳැස් ආරේ මේ කවි තුල සහසකුත් වදන් වලින් කිව නොහැකිදේ ගැබ්ව ඇති යැයි කිවහොත් උපේක්ෂාගේ කවි රසිකයෙකු නම් ඊට එදිරිව කිසිවක් නොකියන බව සක්සුදක් සේ පැහැදිලියි. ආදරය, විරහව, කුසගින්න, ජීවිතය, මරණය, නිදහස වැනි මහා ප්‍රවාහයේ මෙන්ම කවියකට අකුරු වෙතැයි නොසිතන ආරේ මාතෘකා පවා උපේක්ෂාගේ පෑන් තුඩට හසුව අකුරු වී ඇති ආකාරය ඉතා ප්‍රශස්තයි.
කවි වලින් මගේ හිත මුලින්ම ඇදුනේ ඔහේ පිටු පෙරළද්දී අහම්බෙන් ඇස ගැටුණු 39 වෙනි කවිය හෙවත් "මහන්සිය" නැමැති සඳැසයි.
වචන කිහිපයක් තුලින් උපේක්ෂා කියවන්නාට උගන්වන සමාජ විද්‍යාව වචන කරන්නට ගියානම් කොතරම් කල ගතවේවිද? ඒත් ඒ සියලු හිස්තැන් පුරවමින් ඒ හැඟුම් එලෙසින්ම ලැබදෙන්නට උපේක්ෂාට එක මොහොතක අකුරු කරන වදන් කිහිපයක් හොඳටම ප්‍රමාණවත්. සමන් මහාචාර්ය රණසිංහ මහතා පැවසූ ඒ සංක්ෂිප්තය තුලින් අසංක්ෂිප්තයට පාර කපන නිර්මාණශීලී බවේ අරුමය ඔබ මේ පොත අතට ගන්නට ලැබුණ සැනින් ඒ පිටු අතුරින් ඔබට අත් විඳින්නට හැකිවේවි.
නිර්මාණශීලී බව යනු එයයි.
කවි වලින් මගේ හිත මුලින්ම ඇදුනේ ඔහේ පිටු පෙරළද්දී අහම්බෙන් ඇස ගැටුණු 39 වෙනි කවිය හෙවත් "මහන්සිය" නැමැති සඳැසයි.
ඉණ වටේ රැඳි
ඩහ බිංදු ටික
බිම වැටුනේ
නව මසක් ගිය පසු
ඩහ බිංදු ටික
බිම වැටුනේ
නව මසක් ගිය පසු
වචන කිහිපයක් තුලින් උපේක්ෂා කියවන්නාට උගන්වන සමාජ විද්‍යාව වචන කරන්නට ගියානම් කොතරම් කල ගතවේවිද? ඒත් ඒ සියලු හිස්තැන් පුරවමින් ඒ හැඟුම් එලෙසින්ම ලැබදෙන්නට උපේක්ෂාට එක මොහොතක අකුරු කරන වදන් කිහිපයක් හොඳටම ප්‍රමාණවත්. සමන් මහාචාර්ය රණසිංහ මහතා පැවසූ ඒ සංක්ෂිප්තය තුලින් අසංක්ෂිප්තයට පාර කපන නිර්මාණශීලී බවේ අරුමය ඔබ මේ පොත අතට ගන්නට ලැබුණ සැනින් ඒ පිටු අතුරින් ඔබට අත් විඳින්නට හැකිවේවි.
නිර්මාණශීලී බව යනු එයයි.
#TweetupSL
අද වන විට ලංකාව ඇතුලේ සමාජීයජාල වල ක්‍රියාකාරීත්වය පෙරට වඩා හැම අතෙකින්ම ඉදිරියට ඇවිත් තිබෙනවා., ඊට අමතරව ලංකාව තුල පෙර නොවූ විරූ ආකාරයෙන් සමාජීයජාල ආශ්‍රිතව රැකියා අවස්ථා වගේම විවිධාකාර ව්‍යාපාරිකමය ගුණයෙන් යුතු කටයුතු පවා සිදුකරන බව අප සියලුදෙනා මේ වන විටත් දන්නා දෙයක්.., ලංකාව තුල සෑම ජනතා මට්ටමක් අතරම මේ වන විට facebook සමාජීයජාලය පැතිරී ඇතත් අකුරු 140 කට අපේ අදහස් ලඝු කර පවසන්නට හැකි twitter ජාලය ජාලගතව කටයුතු බොහෝ දෙනා අතැඹුලක් සේ දන්නා අඩවියක් උනත්.., ෆේස්බුක් තරමට ම පැතිරී බවයි රචකයාගේ අදහස. ඒත් ෆේස්බුක් තරම් කරදර නැති නමුත් සිය ලබැඳියන් හා ෆේස්බුක් තරමට හෝ ඊටත් වඩා සම්බන්ධවිය හැකි twitter ජාලභාවිත කරන්නන්ට අතර තව තවත් ප්‍රචලිත කිරීම සඳහා සහ මේ වන විට ට්වීටරයේ සිටිනා අයගේ හිතවත්කම් තව තවත් වැඩි කිරීම අරමුණු කරගෙන හමුවක් පැවැත්වෙනවා. ඒ TweetupSL.
ලාංකික ට්විටර් පරිශීලකයින් අතර ජනප්‍රියතම චරිත දෙකක් වන @udaraumd සහ @moshanthi ගේ අදහසකට අනුව මෙයට වසර දෙකකට පෙර 2010 අගෝස්තු 26 දින CocoVeranda හිදී ට්විටර් පරිශීලකයින් 100 කට අධික පිරිසක් සහභාගිත්වයෙන් පැවැත්වුණා.අවාසනාවකට මේ පළමු හමුවට මට යන්නට හැකියාවක් නැති වුණා.
ලාංකික ට්විටර් පරිශීලකයින් අතර ජනප්‍රියතම චරිත දෙකක් වන @udaraumd සහ @moshanthi ගේ අදහසකට අනුව මෙයට වසර දෙකකට පෙර 2010 අගෝස්තු 26 දින CocoVeranda හිදී ට්විටර් පරිශීලකයින් 100 කට අධික පිරිසක් සහභාගිත්වයෙන් පැවැත්වුණා.අවාසනාවකට මේ පළමු හමුවට මට යන්නට හැකියාවක් නැති වුණා.
පළමු හමුවේම වූ අති සාර්ථක බව නිසාම 2011 දීත් tweetupSL2 ඉසව්ව සංවිධානය කරන්නට සංවිධායකයන් පසුබට වූයේ නෑ., එහිදී ප්‍රධාන අනුග්‍රහකයා ලෙස Dialog ආයතනය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නට ඉදිරිපත් වීම සුවිශේෂ කාරණාවක්. සහභාගීත්වය සලකුණු කරන හැමටම සමරු ටීශර්ට් එක බැගින් ලබාදීම සහ විවිධ තරඟ පවත්වා ජනග්‍රහණය කරන ට්විටර් පරිශීලකයින්හට ත‍්‍යාග පිරිනැමීම මෙහිදී වඩාත් සංවිධානාත්මකව කරන්නට සංවිධායකයින් උත්සුක වූවා.
මේ වරත් තුන්වැනි වරට TweetupSL හමුව මරදාන Warehouse Project පරිශ්‍රයේදී විශාල ට්විටර් පරිශීලකයන්ගේ එකතුවෙන් පසුගිය සැප්තැම්බර් 1 වන දින සවස 3 සිට 6 තෙක් පෙර නොවූ විරූ අනුග්‍රාගකයන් ප්‍රමාණයක් සහ ට්විටර් පරිශීලකයින් ප්‍රමාණයක් එකතුවෙන් පැවැත්වුණා.
 |
මේ කෙටි සටහන ඒ ඉසව්ව සංවිධානය කරන්නන් හට මීළඟ ට්විටර් පරිශීලක හමුව සාර්ථක කරලන්නට කුඩා හෝ ශක්තියක් වේ නම් එය රචකයාගේ පරමාර්ථය මුදුන්පත් කරලීමක් වනු ඇත.
පොත් එක්ක ජීවිතේ හා තවත් කතා
සැප්තැම්බර් කියන්නේ පොත් වලට ආදරය කරන අයගේ ස්වර්ණමය මාසය, සවර්ණ පුස්තක සම්මාන අස්සෙන් එළියට එන පොත් ගන්න අපේ කස්ටිය ඉන්නේ සැදී පැහැදිලා.., කොහොමටත් පොත් වලට ආදරය කරන මිනිස්සුන්ට BMICH එකේ තියෙන මේ පොත් මංගල්‍යය කියන්නේ ලිස්ට් හදාගෙන තමන් උපයන පඩියෙන් සුළු මුදලක් ඒ වෙනුවෙන් මොන අවශ්‍යතා තිබ්බත් වෙන් කරන ජාතියේ උත්සවයක්, පොත් ගන්න අස්සේ වෙනම ස්වීය පුද්ගලික හමුවීම් පවා මේ පොත් සල්පිල අස්සෙන් දාගන්න උත්සහ කරන්නේ මේ සලිපිල කියන්නේ තමන්ගේ හිත හිමි අයට ඒ ගැන කතා කරන්න පොත් හොඳ මාධ්‍යයක් සපයන නිසා. මෙහෙම කියන මම පොත් කියවන්න පටන් ගත්හ හැටි මගේ අනිත් බ්ලොග් එකේ ලියලා තියෙන නිසා මම ආපහු කියන්න යන්නේ නෑ.., කැමති අයට ඒක මෙතැනින් බලන්නත් පුලුවන්.
කාලය වෙනස් වීමත් එක්ක මිනිස්සුන්ගේ අවැසිතා වෙනස් වීම සාමාන්‍ය දෙයක්, ඒ අස්සේ තමන්ගේ මූලික පරමාර්ත මුදුන්පත් කරගන්නවා වගේම ඊට අවැසි ක්‍රය ශක්තිය උපදවා ගන්නට ඌණ අවැසිතාවලට වෙන් කල මුදල් ඒ ඒ තැන්පතු වලින් ලබාගන්නත් සිදුවෙනවා.., ඉතින් මේ ක්‍රම වේදය තුලදී මා පවා ඉන් ගැලවීගත වූයේ නෑ.., මෙහි ප්‍රතිපලය වන්නේ ජීවිතයේ අර ඉහත කී පරමාර්ත මුදුන්පත් කරවා ගැනීම සඳගා අපි පොත් මිලදී ගැනීමට එකතු කල මුදල වියදම් වීමයි.., මේ අයුතු ක්‍රම වේදය සාධාරණය කරන්නට මගේ මුදල වියදම් කලේ මම ම නිසා, ඒ මතකයත් පෙරදැරි කරගෙන මෙහෙම හිතන්නට වුණා..,
මම ගැටහැත්තේ [රචකයාගේ ගම වන අතර එය කොළඹින් කි.මි. 72 කට පමණ දුරින් පිහිටා ඇත.] සිට කොළඹ දක්වා එන්නට සහ වෙනත් වියදම් වලට දරන්නට වෙන වියදම් එක්කලා බැලුවාම යම් ප්‍රතිශතයක් අඩුවෙන් මිල නියම කර ඇති කොළඹ ජාත්‍යන්තර පොහ් සල්පිලට ඇවිත් පොත් මිලදී ගැනීම මට අනුව පාඩු සහගත ක්‍රියාවක්.
ඔන්න ඔහොම කියලා මම මගේ හිත සනසා ගත්තා..,
ඒත්, ඕනෑම පොතක් එකම තැනකින් මිලදීගන්නට තියෙන හැකියාව නිසා අර මුදලේ ඌණ සංයුතිය ගැන කල්පනා කරලා ගෙදර ඉන්න එකනම් මහ අපරාදයක් කියලා හිතේ අනික් පැත්ත කියන්න ගත්තා..,
සල්පිල වන්දනා කරන්න යන්න බැරි උනොත් අඩුගානේ නුගේගොඩ, විදර්ශන, කියවන නුවණ, මරදාන දයාවංශ ජයකොඩි, විජේසූරිය ග්‍රන්ථ කේන්ද්‍රය, ගොඩගේ වගේම පිටකොටුව ගුණසේන එකටත් ඔලුව දාන්න බලාපොරොත්තුව ඉන්නවා..,
කාලය වෙනස් වීමත් එක්ක මිනිස්සුන්ගේ අවැසිතා වෙනස් වීම සාමාන්‍ය දෙයක්, ඒ අස්සේ තමන්ගේ මූලික පරමාර්ත මුදුන්පත් කරගන්නවා වගේම ඊට අවැසි ක්‍රය ශක්තිය උපදවා ගන්නට ඌණ අවැසිතාවලට වෙන් කල මුදල් ඒ ඒ තැන්පතු වලින් ලබාගන්නත් සිදුවෙනවා.., ඉතින් මේ ක්‍රම වේදය තුලදී මා පවා ඉන් ගැලවීගත වූයේ නෑ.., මෙහි ප්‍රතිපලය වන්නේ ජීවිතයේ අර ඉහත කී පරමාර්ත මුදුන්පත් කරවා ගැනීම සඳගා අපි පොත් මිලදී ගැනීමට එකතු කල මුදල වියදම් වීමයි.., මේ අයුතු ක්‍රම වේදය සාධාරණය කරන්නට මගේ මුදල වියදම් කලේ මම ම නිසා, ඒ මතකයත් පෙරදැරි කරගෙන මෙහෙම හිතන්නට වුණා..,
මම ගැටහැත්තේ [රචකයාගේ ගම වන අතර එය කොළඹින් කි.මි. 72 කට පමණ දුරින් පිහිටා ඇත.] සිට කොළඹ දක්වා එන්නට සහ වෙනත් වියදම් වලට දරන්නට වෙන වියදම් එක්කලා බැලුවාම යම් ප්‍රතිශතයක් අඩුවෙන් මිල නියම කර ඇති කොළඹ ජාත්‍යන්තර පොහ් සල්පිලට ඇවිත් පොත් මිලදී ගැනීම මට අනුව පාඩු සහගත ක්‍රියාවක්.
ඔන්න ඔහොම කියලා මම මගේ හිත සනසා ගත්තා..,
ඒත්, ඕනෑම පොතක් එකම තැනකින් මිලදීගන්නට තියෙන හැකියාව නිසා අර මුදලේ ඌණ සංයුතිය ගැන කල්පනා කරලා ගෙදර ඉන්න එකනම් මහ අපරාදයක් කියලා හිතේ අනික් පැත්ත කියන්න ගත්තා..,
සල්පිල වන්දනා කරන්න යන්න බැරි උනොත් අඩුගානේ නුගේගොඩ, විදර්ශන, කියවන නුවණ, මරදාන දයාවංශ ජයකොඩි, විජේසූරිය ග්‍රන්ථ කේන්ද්‍රය, ගොඩගේ වගේම පිටකොටුව ගුණසේන එකටත් ඔලුව දාන්න බලාපොරොත්තුව ඉන්නවා..,
තවදෙයක් කියන්න අමතක උනා.., ගොඩගේ එකට යනවා නම් උඩම තට්ටුවේ දකුණු ශාලාවේ මේස උඩ දාලා තියෙනවා.., පිට කවර නැති අතීතයේ මුද්‍රණද්වාරයෙන් නිකුත් වූ දැනට වෙළඳපොල නැති පොත්.., පොඩ්ඩක් ගිහින් බලන්න..!
 |
| මේ තියෙන්නේ මම ගොඩගේ එකෙන් ගත්තු පොත් ටිකක්.., මේ ටිකට ගියේ රුපියල් 150ක් විතර..! |
- සුළංකුරුල්ලෝ [කවි] - ධර්මසිරි ගමගේ
- ගොඩෝ උන්නැගේ එනකං - සුගතපාල ද සිල්වා
- අරමට අඳුර එයි - ලක්ෂ්මී බෝඹුවල
- දිග ගමනක කෙටි සටහන් - ඇන්. ටී. කරුණාතිලක
- ප්‍රේම ගීතය - ජී. එස්. බී. සේනානායක
- අවසාන ජවනිකාව - ප්‍රේමචන්ද්‍ර මාගම්මන
- නදී පියගැට පෙළ - මාධව වෛද‍්‍යරත්න
- ග්‍රීෂ්ම පුෂ්පය - ජයසුමන ධර්මබන්ධු
- කෝපි අන්දරය - රැ. තෙන්නකොන්
- ප්‍රථිමාව සහ තවත් කථා - බොබී. බී. බොතේජු
- සිංගප්පූරු දරුවා - සුචරිත ගම්ලත්
- අප දෙන්නා සහ තවත් කීප දෙන්ක් - මොණිකා රුවන්පතිරණ
- ඩබ්ලියු. ඒ. සිල්වාගේ අප්‍රකට කෙටි නිර්මාණ සහ සන්නිවේදන සටහන් - මහාචාර්ය සුනන්ද මහේන්ද්‍ර
- ඒකච්ඡත්‍ර - විමලදාස සමරසිංහ
රුපියල් 150 කට පාඩු නෑ නේද?
අනුමෝදනා..!
Funny Boy රුවල් නැවකනිමිති සොයන කල
සංසාරණ්‍යයේ දඩයක්කාරයා
AXE අතැතිව
නිරුවත් වානරයා හා
යුද වදින විට
ChinaMan අස
ලක්සලේ බුදු සඳ
දිලේ මෙහැම එකතු කර
මගේ
සිත් අහස තුල..!
පහායි!! පහායි!!
දවසක් මහව පැත්තේ මහවිදුහලකට අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුවෙන් එනවැයි කියලා පනිවුඩයක් ලැබුණා.., කලාපේ තියෙන දක්ෂම විදුහල් වලින් එකක් වෙන මේ විදුහල නම් දරා තිබුණේ කලාපේ තියෙන හොඳම ගණිතමය හැකියාවන් ගෙන් පිරිපුන් දරුවන් සිටින පාසල විදියට. ඉතින් සුපුරුදු විදියට පාසලට ඇවිල්ලා ලොග් පොතේ තමන් ආ බව දැක්වෙන විදියට සටහනක් තියපු, අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂතුමා සුපුරුදු විදියට මේ දරුවන් ගණිතයට මේ තරම් දක්ෂද කියලා බලන්න කියාලා බාලාංශ පංතිවලට ගියා.
"හා ළමයි හැමෝටම ආයුබෝවන්, මම මේ ඇවිල්ලා ඉන්නේ කොළඹින් ඔය ළමයින් ගේ ගණන් දැනීම පරික්ෂා කරන්න.., ඒ නිසා ඔය ළමයි හැමෝම මම අහන ප්‍රශ්ණ වලට හොඳට උත්තර දෙන්න ඕනෑ"
ඊට පස්සේ විදුහල්පතිතුමා පන්තිය අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂතුමාට බාර දිලා පන්තියෙන් එළියට ගියා..,
හා මට ඔය ළමයි කියන්න බලන්න, ඔය ළමයි ඔය ළමයින්ගේ තාත්තා එක්ක හවසක ටවුන් එකට යනවා ඒ ගියාම ඔය ළමයින්ට තාත්තා ටවුමෙන් ටොපී දහයක් අරන් දෙනවා.., ඔයාලා ගෙදරට එන ගමන් ටොපී 3ක් කනවා දෙකක් මඟදී නැතිවෙනවා..,
දැන් මට කියන්න ඔය ළමයින්ගේ අතේ තව ටොපී කීයක් ඉතුරුද කියලා..??
අධ්‍යක්ෂතුමාට පන්තියට දීපු ගණිත පැනය විසඳන්න එක දරුවෙක්වත් ඉදිරිපත් වුනේ නෑ.., විනාඩි පහක් විතර ගියාට පස්සේ පන්තියේ දොර ගාවට ගිය අධ්‍යක්ෂතුමා තරහෙන් මේ ගැන පාසලේ විදුහල්පතිතුමාට මේ ගැන සැල කර සිටියා..,
අයිසේ බලනවාකෝ ඕයි මේ පන්තියේ ළමයි කිසිම දක්ෂතාවක් මැත්ස් වලට නෑනේ.., මට මේක ගැන ඉහළට රිපෝර්ට් කරන්න වෙනවා..!
හා එහෙමද සෑර්, හරි යමු බලන්න මයෙත් එක්ක..,මෙහෙම කියාපු මුල්ගුරුතුමා අර අධ්‍යක්ෂතුමා එක්ක ආපහු පන්තියට ගියා.
" ඈ බොලව් තොපිලට මේ උන්නැගේ කියාපු කෙමන තේරෙන්නේ නැතිය..??
යකුනේ, තොපිලා තොපේ මහ එවුන් එක්කලා දවහක් ගොම්මනේ සෙයිලමට රූටනවා, ඒ රූටපු දොහේ තොපේ මහ එකා, තොපිට ලෑතර දහයක් ඇන්න දෙනවා.., ඒ සීරුවේ තොපිල පැලට රූටන අල්ලපනල්ලේ තොපිලා ලෑතර තුනක් කොටා බානවා, ඒ අස්සේ තොපිලැයේ අතින් ලෑතර දෙකක් මහමූකලානේදී තොරතෝංචිවෙනවා, එයින් මෙයින් ගියාම තොපිලැයේ අතේ ලෑතර කීයක් ඉතිරියැ කියාපියව්..!! "
මුල් ගුරුතුමා මෙහේම කියාපු ගමන් පන්තියේ හිටපු ළමයි ටික පහායි පහායි කිය කියා උඩ පනින්න ගත්තලු..!
කලියුග බුදුවරු
ලංකාව වූකලී බුද්ධ සමාජයකින් සජ්ජිත රටෙකි. ඒ අතරම ධර්මය තුලින් සිය ජීවිකාව සරිකරගන්නා වූ අයද සමාජයට දායාද කරවූ රටෙකි. නොයෙක මිත්‍යා විශවාසයන් පෙරදැරි කරගෙන සමාජය තුල මාකට් කරගත හැකි ආකාරයේ මතයක් නිර්මාණය කරගෙන ඊට යම් ආගමක මතයක්ද සම්බන්ධ කිරීමෙන් උක්ත මතයේ විශ්වාසී බව තව තවත් ඔප් නංවා ගත හැකි බව දන්නා අය අතර මේ මෛත්‍රී බුදුන් යැයි කියාගන්නා අයද සිටිති. උදය ගම්මන්පිලගේ සංඛ්‍යා ලේඛණ වලට අනුව නම් මේ වන විට පිස්සන්කොටුවේ ගාල් කර ඇති මෛත්‍රී බුදුවරු ගණන 18කි.., ඒ මීට පෙර කලියුගයේ අකලට පහල වූ අයය. ගම්මන්පිලගේ මතයට අනුව මෙහි 19 වැන්නා ලෙස ගාල් කල යුත්තේ හිමි වරුන් ඡන්දය ඉල්ලනවාට විරුද්ධව පනතක් සම්මත කරගන්නට වෙහෙස වන විජයදාස රාජපක්ෂ ය. එහෙත් රචකයාගේ මතය මීට එදිරිව ගලන්නකි.., ඔහුගේ මතය 19 වැන්නා වියයුත්තේ විජයදාසයන් නොව සිරිවර්ධන අංකල්හු බවයි
සිරිවර්ධන.., තවත් පැහැදිලි කරනවා නම් මෛත්‍රී බුදුන් ලෙස මේ වන විට සත් මහල් ප්‍රාසාදයක [තනමින් පවතින] සිය කාර්යය කරමින් මිනිසුන් වෙත තමාගේ නිර්මාණ ලෙස බුදුබණ ඉදිරිපත් කරන සිරිවර්ධන කේ. ලොකුගේ නම් වන මේ මනුස්සයා පිළිබඳව කෙටියෙන් ලියන මේ බ්ලොගයේ සටහනක් නොතැබුවෝතින්, ඒ බ්ලොගයේ විවිධත්ව ගණපූරණයේ අඩුවක් වනු නිසැකය.
රචකයාට පෙනෙනා ආකාරයට මාකටියර් කෙනෙකු ලෙස සිරිවර්ධන අංකල්හුගේ ඇප්‍රෝචය සුපිරි බවින් අනූනය.., උහු සිය පය තබන්නේ කල් යල් බලා ය, නිදර්ශනයක් ලෙස සමාජය තුලට දැනෙන ලෙස සිරිවර්ධනගේ භූමිකාව එක්වන්නේ ලංකාවට සුනාමිය පැමිණ වෙරළබඩ ජනතාවගේ සියල්ලම සුන්නද්ධූලි කර දැමූ පසුවය.., අනාථවූ ජනතාව සිය හිත සනහා ගන්නට මඟක් සොයනා මොහොතක සිරිවර්ධන පැමිණ අවස්ථාවෙනි නිසි ලෙස ප්‍රයෝජන ගනිමින් සිය ඊනියා ධර්මය ජනතාව අතරට ගෙනයාමට අඩිතාලම දැමීය. අඩියෙන් අඩිය පැමිණි ගමනේ මර්මස්ථානය ලෙස උස්මූර්තියට පත් එක් අවස්ථාවන් නම් ආචාර්ය[?] තිස්ස සේනානායක සහ ඔහුගේ බිරින්දෑව "සිරිවර්ධනං සරණං ගච්චාමී" කියවාලන්නට සියලු කටයුතු සැලැස්වූ පසුවය. ඔබට සිරිවර්ධන ලෙස සිංහල යුනොකෝඩ් වලින් යතුරු කර ගූගල් හරහා සෙවුමක් දමා සොයා බැලිය හැකිනම් ඔහු ගැන සියල්ලම නොවුනත් බොහෝ තොරතුරු සොයාගත හැකිය.
මෙයට දශක කීපයකට [50හේ දශකය අග හෝ 60 දශකය මුල අතර]පෙර කන්දේ විහාරයේ මේ වැනිම මෛත්‍රී බුදුන් කෙනෙකු සිට ඇත.., එහෙත් ඔහු ගැන ගම් වාසීන් සහ විහාර හිමිනම ගෙන් පමණක් විමසා තොරතුරු සොයාගත හැකිවූ නමුත් එවකට පාසල් යන දැරියකව සිටි අපේ අම්මාගේ මතකයට අනුව නම් පොහොය දිනෙක විහාර බෝධි වෘක්ෂය මතට නැඟි එක්තරා පුද්ගලයෙක් තමා මෛත්‍රී බුදුන් වහන්සේ බවත් තමා මේ ආකාරයෙන් ඇසතු ගසකට නැඟී සිටියේ ජනතාවට ජීවිතයේ අනිත්‍ය මෙනෙහි කරදීමට බවත් තමාගේ ක්‍රියාවලින් ජීවිතයේ අනිත්‍ය මෙනෙහි වනු ඇති බව පවසා දෙනෝදාහක් මධ්‍යයේ උහු බෝගසින් බිමට පැන දිවි තොරකර ගෙන ඇත.., මේ තත්ත්වය වාසනාවකට මෙන් සිරිවර්ධන අංකල්හුට උදා නොවුනේ උහු වටා සිටින එහෙයියන් සහ අන්තර් ජාතික කොනෙක්සන් සහිත උවැසියන් සිටිනා නිසා විය හැකිය. දිවි තොර කරගැනීමෙන් තමන්ට කිසිවක් නොවනා බවත් මේ ආකාරයෙන් ධර්මය අවබෝධ කරවීමෙන් යටිමඩිය තර කර ගත හැකි සහ තමා නැති කල එහෙයියන් මෙය ඌණව හෝ ඉදිරියට ගෙනියනු ඇති බවට ඇති අනාගත දැක්ම නිසා බව රචකයාගේ විශ්වාසයයි.
මෙවැනි බුදුවරු තව තවත් සසිරි පිරි මෙ සිරිලක පහල වනු ඇත. එතෙක් අප කලයුත්තේ කලියුගයේ වෙන ගොංකං වලට සාධුකාර දෙමින් තව තවත් බකං නිලාගෙන සිටීමය.
සිරිවර්ධන.., තවත් පැහැදිලි කරනවා නම් මෛත්‍රී බුදුන් ලෙස මේ වන විට සත් මහල් ප්‍රාසාදයක [තනමින් පවතින] සිය කාර්යය කරමින් මිනිසුන් වෙත තමාගේ නිර්මාණ ලෙස බුදුබණ ඉදිරිපත් කරන සිරිවර්ධන කේ. ලොකුගේ නම් වන මේ මනුස්සයා පිළිබඳව කෙටියෙන් ලියන මේ බ්ලොගයේ සටහනක් නොතැබුවෝතින්, ඒ බ්ලොගයේ විවිධත්ව ගණපූරණයේ අඩුවක් වනු නිසැකය.
රචකයාට පෙනෙනා ආකාරයට මාකටියර් කෙනෙකු ලෙස සිරිවර්ධන අංකල්හුගේ ඇප්‍රෝචය සුපිරි බවින් අනූනය.., උහු සිය පය තබන්නේ කල් යල් බලා ය, නිදර්ශනයක් ලෙස සමාජය තුලට දැනෙන ලෙස සිරිවර්ධනගේ භූමිකාව එක්වන්නේ ලංකාවට සුනාමිය පැමිණ වෙරළබඩ ජනතාවගේ සියල්ලම සුන්නද්ධූලි කර දැමූ පසුවය.., අනාථවූ ජනතාව සිය හිත සනහා ගන්නට මඟක් සොයනා මොහොතක සිරිවර්ධන පැමිණ අවස්ථාවෙනි නිසි ලෙස ප්‍රයෝජන ගනිමින් සිය ඊනියා ධර්මය ජනතාව අතරට ගෙනයාමට අඩිතාලම දැමීය. අඩියෙන් අඩිය පැමිණි ගමනේ මර්මස්ථානය ලෙස උස්මූර්තියට පත් එක් අවස්ථාවන් නම් ආචාර්ය[?] තිස්ස සේනානායක සහ ඔහුගේ බිරින්දෑව "සිරිවර්ධනං සරණං ගච්චාමී" කියවාලන්නට සියලු කටයුතු සැලැස්වූ පසුවය. ඔබට සිරිවර්ධන ලෙස සිංහල යුනොකෝඩ් වලින් යතුරු කර ගූගල් හරහා සෙවුමක් දමා සොයා බැලිය හැකිනම් ඔහු ගැන සියල්ලම නොවුනත් බොහෝ තොරතුරු සොයාගත හැකිය.
මෙයට දශක කීපයකට [50හේ දශකය අග හෝ 60 දශකය මුල අතර]පෙර කන්දේ විහාරයේ මේ වැනිම මෛත්‍රී බුදුන් කෙනෙකු සිට ඇත.., එහෙත් ඔහු ගැන ගම් වාසීන් සහ විහාර හිමිනම ගෙන් පමණක් විමසා තොරතුරු සොයාගත හැකිවූ නමුත් එවකට පාසල් යන දැරියකව සිටි අපේ අම්මාගේ මතකයට අනුව නම් පොහොය දිනෙක විහාර බෝධි වෘක්ෂය මතට නැඟි එක්තරා පුද්ගලයෙක් තමා මෛත්‍රී බුදුන් වහන්සේ බවත් තමා මේ ආකාරයෙන් ඇසතු ගසකට නැඟී සිටියේ ජනතාවට ජීවිතයේ අනිත්‍ය මෙනෙහි කරදීමට බවත් තමාගේ ක්‍රියාවලින් ජීවිතයේ අනිත්‍ය මෙනෙහි වනු ඇති බව පවසා දෙනෝදාහක් මධ්‍යයේ උහු බෝගසින් බිමට පැන දිවි තොරකර ගෙන ඇත.., මේ තත්ත්වය වාසනාවකට මෙන් සිරිවර්ධන අංකල්හුට උදා නොවුනේ උහු වටා සිටින එහෙයියන් සහ අන්තර් ජාතික කොනෙක්සන් සහිත උවැසියන් සිටිනා නිසා විය හැකිය. දිවි තොර කරගැනීමෙන් තමන්ට කිසිවක් නොවනා බවත් මේ ආකාරයෙන් ධර්මය අවබෝධ කරවීමෙන් යටිමඩිය තර කර ගත හැකි සහ තමා නැති කල එහෙයියන් මෙය ඌණව හෝ ඉදිරියට ගෙනියනු ඇති බවට ඇති අනාගත දැක්ම නිසා බව රචකයාගේ විශ්වාසයයි.
මෙවැනි බුදුවරු තව තවත් සසිරි පිරි මෙ සිරිලක පහල වනු ඇත. එතෙක් අප කලයුත්තේ කලියුගයේ වෙන ගොංකං වලට සාධුකාර දෙමින් තව තවත් බකං නිලාගෙන සිටීමය.
හේඅලියාගේ කොටහළුව
මීට ටික කාලෙකට කලින් අපේ ගෙදර හදිසියේ ආපු ගුණපාල අපේ තාත්තා ඉන්නවද කියලා මගෙන් ඇහුවා.., ගුණපාල කියන්නේ මම මගේ shimmering thoughts බ්ලොග් එකේ ලියලා තියෙන හේඅලියා කියලා ලියලා තියෙන කතාවට පාදක වෙච්චි චරිතය..,
තාත්තා ඉන්නවද චූටි මහත්තයා..?
ඔව් ඇයි ගුණපාල..?
නෑ මේ මේ..,
මූ තටමනවා විතරයි මට කියන්නෑ මොකෝ කියලා..,
මොකෝ ගුණපාල??
අපේ තාත්තා ළඟදී කුළියට දෙන්න ඉන්න අපේ ගෙදරට ටිකක් එහායින් තියෙන ගෙදරට යන්න ලෑස්ති වෙලා කමිසයක් ඇඟට දාගන්න ගමන් ඇහුවා.
ලොකු මහත්තයා..,
ඔව්?
අපේ පොඩි දුව ලොකු ළමයෙක් වෙලා..,
අහ් ඉතින්?
මම මේ අවේ පොඩි අතමාරුවක් ඉල්ල ගන්න..,
කීයක් විතරද?
රුපියල් හාරදාහක් විතර..,
අපේ ලොකු කෙල්ල ගාව සල්ලි තියෙනවා ඒකි බඳින්න ඉන්නේ මහත්තයා මට පුලුවනෑ වියදම් කරන ගානේ ඒකිගෙන් ඉල්ලන්න.?
ඔව් ඉතින් හම්බු කල කියලා ඉතුරු කරලත් නෑනේ තමුසේ.,
ඒකනං එහෙමතමා මහත්තයා, මම හිතාන ඉන්නේ පොඩි මහත්තයාටයි ලොකු මහත්තයාටයිත් උත්සවේට ආරාධනා කරන්න..,
අපිට කිව්වේ නැතත් කමක් නෑ තමුසේ හවසට එනවකොට මම ගෙදරින් තියල තියන්නම් සල්ලි,
කොහොමින් කොහොම හරි මිනිහා හවස ඇවිල්ලා සල්ලී අරන් ගිහින් තිබ්බා..,ඔහොම සති දෙක තුනක් විතර ගතවෙද්දී මිනිහා ගැන හාංකවිසියක් නෑ.., කොහොමත් අර කිව්වයි වගේ උත්සවයක් ගත්තේත් නෑ කියලා තමා අපිට එහෙං මෙහෙං ආරංචි වෙලා තිබුණේ.., අර වැඩිවියට පත්වෙච්චි කතාව එහෙම්මම යටපත් වෙමින් උන්නේ, දවසක් අයියා එක්කලා ටවුමට ගිය තාත්තා අපේ ගෙදර ආවේ හොඳටම තරහින්.., කොහොමත් ඒ තරහට හේතු වෙලා තියෙන්නේ ගෙදර කවුරුවත් නොවන බව දැනගත්තු නිසා මම ඇයි කියලවත් අහන්න ගියේ නෑ.., මම කාමරෙන් එළියට යනකොට අම්මා තනියම හිනා වෙවී පත්තරේ බලනවා..,
මම ඇහුවා මොකෝ කියලා..,
ගිහිල්ලා අහගන්නකෝ තාත්තාගෙන්ම..,
මම යනකොට අපේ තාත්තා යකා මූණ දාගෙන ඉන්නවා සයිඩ් ගහලා,
මම ඇහුවා මොකෝ කියලා..,
මට අද අර හේඅලියව හම්බුනා.
ඉතින්..,
මම ආගිය තොරතුරු එහෙම කතාකරලා ඇහුවා අර මිනිහගේ කෙල්ල වැඩිවියට පත්වෙලා කියල කිව්ව එකේ උත්සවේ ගත්තද කියලා..,
මේ යකා දුන්න උත්තරේ මට වෙන එකෙක් එහෙම දුන්න නං මම දනී කරනදේ..,
ඉතින් මොකෝ මිනිහා කිව්වේ..,
ආ ඒක එහෙම එකක් නෙවේ මහත්තයා
කෙල්ලව කූඩැල්ලෙක් කාලැයි කියන්නේ..
මම යනකොට අපේ තාත්තා යකා මූණ දාගෙන ඉන්නවා සයිඩ් ගහලා,
මම ඇහුවා මොකෝ කියලා..,
මට අද අර හේඅලියව හම්බුනා.
ඉතින්..,
මම ආගිය තොරතුරු එහෙම කතාකරලා ඇහුවා අර මිනිහගේ කෙල්ල වැඩිවියට පත්වෙලා කියල කිව්ව එකේ උත්සවේ ගත්තද කියලා..,
මේ යකා දුන්න උත්තරේ මට වෙන එකෙක් එහෙම දුන්න නං මම දනී කරනදේ..,
ඉතින් මොකෝ මිනිහා කිව්වේ..,
ආ ඒක එහෙම එකක් නෙවේ මහත්තයා
කෙල්ලව කූඩැල්ලෙක් කාලැයි කියන්නේ..
හර්ෂදේවගේ "සන්තාපය"
හර්ශදේව මගේ මූණුපොත් ප්‍රෝෆයිලයේ සිටියාට මා හා වැඩි ඇඟෑලුම් කමක් නැති චරිතයකි, වරකදී දෙවරකදී පමණ සිංහල බ්ලොග් කරුවන්ගේ සංසදයේ හමුවීම් වලදී හමුවී ඇතත් ඔහු හා කතා කලාදැයි මට මතකයක් නැත.., මෑතකදී දේශීය යූටියුබ් වීඩියෝ අතර යොවුන් ජනප්‍රසාදයක් දිනාගත් රාවනා සහෝදරයන්ගේ මහසෙන් දැහැනේ එන ගැටවර බජව්වට ද ඔහු සම්බන්ධව සිටි බව දැනගත්තේ එහි වූ අවසානයේ වැටි ක්‍රෙඩිට්ස් කියවීම හේතුවෙනි. මේ කියන්නට යන්නේ හර්ෂදේව පිළිබඳ බටර් වත්, පිට කැසීමක් නොව.., ඔහුගේ සංගීත දිවිය පිළිබන්ද වූ වින්දනාත්මක පුවතකි..,ඒ ඔහු විසින් ගයන්නට යෙදුනාවූ සන්තාපයෙන් නම් ගීතය පිළිබඳවය.
රාජ් තිල්ලයාම්පලම් [වැඩි දෙනා දන්නා ආකාරයට රාජ්] යනු දේශීය සංගීත මෙන්ම භාරත සත්සර ද හැඩ කල චරිතයකි. කොටින්ම අපේ භාශාවෙන් කිවහොත් පොරකි. මගේ මතකය නිවැරදිනම් ඔහු දේශීයසංගීතය තුල සිය ආරම්භය සලකුණු කරන්නේ සංගීත් විජේසූරිය ගයන්නට යෙදුනු සියලුම ගීත රාජ් විසින් සංගීතවත් කල සැවැන්දරී ඇල්බමයත් ඉන්පසුව කසුන් කල්හාර ජයවර්ධන ගයන රාජ් සංගීතවත් කල සඳ මිතුරී ගීතය යන අවස්ථාවන් හරහා ය..,
රාජ් සහ හර්ෂදේව එකව ඉදිරිපත් කල සන්තාපයෙන් නම් ගීතය පිළිබඳ මේ සටහන ලියන්නට හේතුවූවේ එම ගීතයේ පවතින ලයාන්විත ගලායෑමට මා සිත බැඳීම බව කිවයුතුය.., කාසිම්ගේ ගීත පදරචනය සහ හර්ෂදේවගේ හඬමුසුව ට රාජ් කල සාධාරණය කුමන මට්ටමට අයිතිදැයි තීරණය කරන්නට තරම් මා තුල පවතින සංගීතය පිළිබඳ දැනුම ප්‍රමාණවත් නැතත්.., සාමාන්‍ය ජනයා නියෝජනය කරන අප වැනි අයගේ රසවින්දනය සපුරන්නට තරම් හර්ෂදේවගේ සන්තාපයෙන් පොහොසත්ය..!
ගීතයක් පිළිබඳ වූ මේ සටහන තුල හර්ශදේව ආරියසිංහ ගායකයෙකු ලෙස අනාගතයේදී දිග්විජය කරාවි යන බලාපොරොත්තුව මුසුව ලියැවුනු බව සැලකුව මනාය..
සිතුවිලි උත්තේජනය හෙවත් ෆොන්සේකාගේ නිදහස
පෙරදා රාත්තිරියේ සිට.., ජෙනරාල් වෙනුවෙන් ජාල සමාජ හරහා කිඹුල් කඳුලු හැලූ අයටත්.., ඓශ්චර්යට යන මාර්ගයේ නිති පතා යන එන ජනපති පාර්ශව හිතෛශීන්ටත් හුස්මක් හෙළා ඉසිඹුවක් ලද හැකි කලක් තව පෑ විසි හතරක් තුල උදාවනු ඇත. ඒ හිටපු හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා මහතා නිදහස් කරන පුවත ගැන ඉව වැටීමෙනි..
මහින්ද රනිල් හා පැවති කෝපි සාදයට පසුව ටිරාන් අලස් ගේ නිවසේ අනෝමා ගේ සහභාගීත්වය ඇතිව පවත්වන්නට යෙදුනු පොකට් මීටිමේ ප්‍රථිපලයක් ලෙස අද ඇපපිට නිදහස ලැබූ ෆොන්සේකා මහතා හෙට වන විට පූර්ණව ජනපති සමාව මැද පූර්ණ නිදහස ලබනවා ඇත. ඒ පිළිබඳ කැබිනට් අනුමැතිය, ජනාධිපති සමාව, සහ මාහාධිකරණයේ තීරණවල එක වරම වූ ලිහිල් බව පුදුමය දනවන සුලුය.
මේ දිහා එකත්පස්ව බලා සිටි මට වූ ගැටලුව නම් කිසිවෙකුගෙන් විමසීමකින් තොරව අභූත චෝදනා සමඟ සිරගතකල ෆොන්සේකාව නිදහස් කරන්නට අවට සිටින සියල්ලගේම අදහස් විමසන්නේ මන්ද යන ගැටලුවයි..,
සෝමවංශලා, කරූලා, ටිල්වින්ලා, සජිත්ලා, රවීලා, කොතරම් කෑ ගැසුවද අවසානයේ මරා සියල්ලන්ටම වඩා දක්ෂ ලෙස සිය ලකුණු මට්ටම සුපුරුදු ලෙස ඉහළ තබා ගත්තේය..,
එම නිසා දැන්,
මහින්ද රනිල් හා පැවති කෝපි සාදයට පසුව ටිරාන් අලස් ගේ නිවසේ අනෝමා ගේ සහභාගීත්වය ඇතිව පවත්වන්නට යෙදුනු පොකට් මීටිමේ ප්‍රථිපලයක් ලෙස අද ඇපපිට නිදහස ලැබූ ෆොන්සේකා මහතා හෙට වන විට පූර්ණව ජනපති සමාව මැද පූර්ණ නිදහස ලබනවා ඇත. ඒ පිළිබඳ කැබිනට් අනුමැතිය, ජනාධිපති සමාව, සහ මාහාධිකරණයේ තීරණවල එක වරම වූ ලිහිල් බව පුදුමය දනවන සුලුය.
මේ දිහා එකත්පස්ව බලා සිටි මට වූ ගැටලුව නම් කිසිවෙකුගෙන් විමසීමකින් තොරව අභූත චෝදනා සමඟ සිරගතකල ෆොන්සේකාව නිදහස් කරන්නට අවට සිටින සියල්ලගේම අදහස් විමසන්නේ මන්ද යන ගැටලුවයි..,
සෝමවංශලා, කරූලා, ටිල්වින්ලා, සජිත්ලා, රවීලා, කොතරම් කෑ ගැසුවද අවසානයේ මරා සියල්ලන්ටම වඩා දක්ෂ ලෙස සිය ලකුණු මට්ටම සුපුරුදු ලෙස ඉහළ තබා ගත්තේය..,
එම නිසා දැන්,
- පවතින පාලනයට එරෙහිව කොතරම් ඉස්පිරිතාල අස්සේ, සිරගෙවල් අස්සේ හිඳ කෑ ගැහුවද ෆොන්සේකාට සමාව ලැබීමෙන් පසුව කියන කිසිවක් වලංගු වන්නේ නැත.., ඒ SF ව නිදහස් කරන්නේ ජනපතිඳුගේ පූර්ණ අනුකම්පාව මැද නිසාය..,
- අනික් අතට.., වටින් පිටින් අනියමින් හෝ නැගී එතැයි හෝ සිතිය හැකි ෆොන්සේකා නිදහස් නොකිරීම නිසාවෙන් පැන ආ කසුකුසු මහින්ද මේ වන විට එක වදනකින් නිශ්ප්‍රභා කරන්නට සියලු කටයුතු යොදා ඇත.., ඒ ෆොන්සේකාට සමාව දීම ලෝකයා [ලෝකයා යනු ලංකාවේ හැටියට ලංකාව තුල ය.] ඉදිරියේ හඬගා කීමෙනි. එවිට වන්නේ නැවතත් ආණ්ඩුවට පක්ෂ ජන සන්නිපාතයේ ප්‍රසාදය මැද මහින්ද නම් රුව දිදුලීම ය.
මේ අතරතුර තවත් කසුකුසුවක් වන ජී ඇල් සහ හිලරිගේ හමුව යථාර්තයක් නම්.., ෆෝන්සේකා නිමිත්ත පාදක කරගෙන වෙනම ලකුණු ප්‍රමාණයක් ජී ඇල් විසින් හිලරි හරහා ලංකාවට බැර කෙරෙනු ඇත.
එයට අමතරව පාලක පක්ෂයට හැරෙන්නට ජනතාව ඉන් වන මෙලෝ සෙතක් නැත.., ජෙනරාල් නිදහස ලැබූ සතුටට එළවලු ලාභ වන්නේවත්, ඉන්ධන මිල අඩු වන්නේවත්, වාහන බදු වල වෙනස් වීමක් වත් නොව.., මහජනයාගේ චින්තන ධාරවන් තාවකාලිකව උත්තේජනයක් වීම පමණි.., වෙනත් කිසිවක් නැත.., පපඩම් කෑවා සේ බඩටවත් කටටවත් නැතිව ස්වකීය චින්තන පරාස අනුභවයට ඉඩක් ලැබීමකි..,
රනිල්ට කරනොගත්තේ ද, මහින්ද කරන්නේද, ෆොන්සේකා මතු කරන්නේද අප කාටවත් නොපෙනෙන සිතුවිලි උත්තේජනය කිරීමේ බලපරාක්‍රමයේ මහා බලමහිමයයි..!
රූපානුග්‍රහය : tiptopsl
සංක්‍රාන්ති?
පහුගිය අඟහරුවාද මම උදේම පිටත් උනේ අපේ සිදත් අයියාගේ ගෙදර යන්න හිතාගෙන..,
උදේ අට නවය වෙනකොට වත්තේගෙදර හන්දියෙන් බැහැලා පයින් යන දුරක තිබුණු හෙදර ඉන්න සිදත් අයියා මට නෑයෙකුට වඩා යාලුවෙක් කියන තනතුරේ තියා ගන්න මම ගොඩක් කැමතියි.., මම ගියේ එයගේ බිස්නස් එකට කරපු හෑන්ඩ් බිල් එකේ කරගන්න තියෙන වෙනස්කම් ටික ගැන මා එක්කලා කතා කරනගන්න ඕනෙයි කිව්ව නිසා..,
සුපුරුදු විදියට එහෙට ගිහිල්ලා.., බීම වීදුරු කීපයක හිස් කිරීමෙන් අනතුරුව අප තර තාවකාලික නිහඬතාවක් ඇති වුනා..,
මල්ලී උඹේ වයස කීයද??
28යිනේ අයියා
බඳින්න අදහසක් නෑ දැම්ම??
නෑ බන්.., පොඩ්ඩක් මෙහෙම ඉන්නවැයි කියලා හිතුවා..,
හ්ම් ඒකත් එහෙමද?
ඇයි එහෙම ඇහුවේ..?
නෑ මේ කාලෙ වෙනකොට කෙල්ලෙක් එහෙම ඉන්න ඕනේනේ.., මට ඒ කාලේ කෙල්ලෝ වැහිවැහැලා :D :D
උදේ අට නවය වෙනකොට වත්තේගෙදර හන්දියෙන් බැහැලා පයින් යන දුරක තිබුණු හෙදර ඉන්න සිදත් අයියා මට නෑයෙකුට වඩා යාලුවෙක් කියන තනතුරේ තියා ගන්න මම ගොඩක් කැමතියි.., මම ගියේ එයගේ බිස්නස් එකට කරපු හෑන්ඩ් බිල් එකේ කරගන්න තියෙන වෙනස්කම් ටික ගැන මා එක්කලා කතා කරනගන්න ඕනෙයි කිව්ව නිසා..,
සුපුරුදු විදියට එහෙට ගිහිල්ලා.., බීම වීදුරු කීපයක හිස් කිරීමෙන් අනතුරුව අප තර තාවකාලික නිහඬතාවක් ඇති වුනා..,
මල්ලී උඹේ වයස කීයද??
28යිනේ අයියා
බඳින්න අදහසක් නෑ දැම්ම??
නෑ බන්.., පොඩ්ඩක් මෙහෙම ඉන්නවැයි කියලා හිතුවා..,
හ්ම් ඒකත් එහෙමද?
ඇයි එහෙම ඇහුවේ..?
නෑ මේ කාලෙ වෙනකොට කෙල්ලෙක් එහෙම ඉන්න ඕනේනේ.., මට ඒ කාලේ කෙල්ලෝ වැහිවැහැලා :D :D
අනේ නෑ බන්..., මට මේ තියෙන නිදහස දාහෙන් සම්පතයි..,
මම දන්නවා..?
මොකද්ද??
පළවෙනි එක අතෑරුනාම ඊට පස්සේ එකක් කරන්න හිත හදාගන්න ටිකක් අමාරුයි.., ඒ කාලේ මම ගැහුවෙත් ඔය තැටියම තමා.
ඔව් බන් ඒකනම් ඇත්ත.., ඒක අස්පට් ගියාට පස්සේ තමා මේ විදියට ඉන්න හිතෙන්න ඇත්තේ බන්z
මෙහෙම කරපන් මල්ලියා..,
දැන් බලපන් උඹේ හැටි..? උඹ නිතර එළිපහලියට යන නිසා වතුවලට එහෙම යන නිසා උඹේ හම පිච්චිලා.., අඩුගානේ කෙල්ලෙක් දාගන්න හරි උවමනාවක් තියෙනවා නම් පොඩ්ඩක් අඩුගානේ ෆෙයානස් ක්‍රීම් එකක් පාවිච්චි කරලා. අපේ වයිෆ් මම රට ඉඳන් ආපු ටික කාලෙට මගේ හම පිච්චිනවයි කියලා මට ෆෙයානස් ක්‍රීම් එකක් ගෙනත් දුන්නා.., බොඩි ලෝෂන් එකක්, පොඩි හෙයාර් ජෙල් එකක් පාවිච්චි කරන්න බලපන්!!
ඔව් ඒක නං ඇත්ත අයියේ..,
කොන්ඩේ පිළිවෙළකට හදන්න බලපන්
අඳින ඇඳුම ගැලපෙන්න ඇඳපන්..,
අනික වැදගත්ම දේ??
මොකද්ද??
බඩ ටිකක් අඩු කරගනින්..,
මොකද කෙල්ලෝ ආසයි ෆිට් ඇඟක් තියෙන කොල්ලන්ට.
මම සාමාන්‍‍යයෙන් ඔය උඩ කියපු දේවල් ගැන එතරම් සැලකිල්ල නැහැයි කියලා මටම හිතිලා තිබුණු නිසා මට ඒ ගැන ආපහු හිතන්න හිතුනා..!
පොඩ්ඩක් කල්පනා කරලා බලන්න ඕනේ..,
පොඩ්ඩක් වෙනස් වෙන එකෙත් පොඩි ආතල් එකක් තියෙනවා වගේ..!
සාපේක්ෂක: නුඹට අනුව මම
ලියන ලියන
අකුරේ ලාලිත්‍ය
දකින
සිතන සිතන
වදන තුල
කවියක් හංගන
විද්වත් බහුමාන
"කලා රිට"
නුඹ
දමන
කවි වලට
අදහස් ලියන
ලියන අදහස්
සැර වැඩි නිසා
"රචක" ක්‍රෝධය
උතුරවන
ඌට අනුව
කොහෙවත් යන
අහක ලගින
"පාලං කොකා"
මම
අකුරේ ලාලිත්‍ය
දකින
සිතන සිතන
වදන තුල
කවියක් හංගන
විද්වත් බහුමාන
"කලා රිට"
නුඹ
දමන
කවි වලට
අදහස් ලියන
ලියන අදහස්
සැර වැඩි නිසා
"රචක" ක්‍රෝධය
උතුරවන
ඌට අනුව
කොහෙවත් යන
අහක ලගින
"පාලං කොකා"
මම
අවසන අපි වෙසක් එකට බඩු මිල එල්ලා පත්තු කලෙමු..!
 |
වෙසක් සඳෙන් සිරිලක නැහැවෙන්න ඔන්න මෙන්න කියා තිබියදී, සත් ගුණවත් සමුපකාර හා අභ්‍යන්තර වෙළඳ අමාත්‍ය ජොනී ඇමැතිතුමා බඩුමිල නම් අසූචි හැලියකින් මුලු සිරිලකම නහවා දමනු ලැබීය.., මේ වේලාව වන විට වැඩිවී ඇති භාණ්ඩ අතර ඇත්තේ කිරිපිටි, සිමෙන්ති සහ ගෑස් යන අත්‍යාවශ්‍ය දේවල් වලින් සෑදුනු එකතුවකි.
ඊයේ ප්‍රවෘත්ති වලින් අසා දැනගන්නට ලැබුණු පරිදි ගෑස් සමාගම් ජොනී ඇමතිතුමාගෙන් ඉල්ලන ලද ගෑස් මිල වැඩි වීම රුපියල් 907 කි. එය අපේ ඇමතිතුමාගේ "අප්පිරිහත" ධෛර්යයෙන් යුතුව හෙළා දැක ඒ වෙනුවට සුට්ටං රුපියල් 350ක මිල වැඩි කිරීමක්, සත්‍ය වශයෙන් ම කර ඇත්තේ මිල වැඩි කිරීමක් නොව මිල සංශෝධනයක් පමණි.
එබෑවින් අපි කවුරුවත් කලබල විය යුතු නැත. අනෙක් අතට එතුමා ඒවෙලාවේම ලෝක වෙළඳ පොලේ ගෑස් මිල හදිසියේවත් පහල ගියෝතින් ඒ මිල සහනය අපිට නොමසුරුව ලබාදෙන බවටද හත්පොලේ අත තබා පොරොන්දු විය. අපිට හෙන සතුටුය. සතුට වාවා ගන්නට නොහැකිව කඳුලු පැන්නේ ඉකියක්ද සමඟීනි.
කිරිපිට මිල "සංශෝධනය" කරන්නට හේතුව අර පසුගියදා හැටන් පාරේ අත්තනෝමතිකව කිරි බවුසර මුදාහැර ලංකාවට කල පාඩුව වසා ගැනීමට විදේශ වලින් කිරිපිටි ගෙන්නා පාර්සල් කර විකුණනවා වෙනුවට සිරිලක කිරිගොවියා නංවා ඔවුන්ගේ දියර කිරි භාවිතයට ගෙන ලංකාවේ කිරිපිටි නිෂ්පාදනයට දිරිදීම කලයුතු නිසා බව අපේ ඇමැතිතුමා නැවත වරක් අවධාරණය කරනු මම ඊයේ රෑ සෙටියට වී බලාගෙනය.
ඊයේ ප්‍රවෘත්ති වලින් අසා දැනගන්නට ලැබුණු පරිදි ගෑස් සමාගම් ජොනී ඇමතිතුමාගෙන් ඉල්ලන ලද ගෑස් මිල වැඩි වීම රුපියල් 907 කි. එය අපේ ඇමතිතුමාගේ "අප්පිරිහත" ධෛර්යයෙන් යුතුව හෙළා දැක ඒ වෙනුවට සුට්ටං රුපියල් 350ක මිල වැඩි කිරීමක්, සත්‍ය වශයෙන් ම කර ඇත්තේ මිල වැඩි කිරීමක් නොව මිල සංශෝධනයක් පමණි.
එබෑවින් අපි කවුරුවත් කලබල විය යුතු නැත. අනෙක් අතට එතුමා ඒවෙලාවේම ලෝක වෙළඳ පොලේ ගෑස් මිල හදිසියේවත් පහල ගියෝතින් ඒ මිල සහනය අපිට නොමසුරුව ලබාදෙන බවටද හත්පොලේ අත තබා පොරොන්දු විය. අපිට හෙන සතුටුය. සතුට වාවා ගන්නට නොහැකිව කඳුලු පැන්නේ ඉකියක්ද සමඟීනි.
කිරිපිට මිල "සංශෝධනය" කරන්නට හේතුව අර පසුගියදා හැටන් පාරේ අත්තනෝමතිකව කිරි බවුසර මුදාහැර ලංකාවට කල පාඩුව වසා ගැනීමට විදේශ වලින් කිරිපිටි ගෙන්නා පාර්සල් කර විකුණනවා වෙනුවට සිරිලක කිරිගොවියා නංවා ඔවුන්ගේ දියර කිරි භාවිතයට ගෙන ලංකාවේ කිරිපිටි නිෂ්පාදනයට දිරිදීම කලයුතු නිසා බව අපේ ඇමැතිතුමා නැවත වරක් අවධාරණය කරනු මම ඊයේ රෑ සෙටියට වී බලාගෙනය.
මෙතෙක් කලක් ඩෙන්මාර්කයේ නවසීලන්තයේ තණ පිට්ටනිවල පිනුම් ගැසූ දෙනුන්ගෙන් දොවාගත් කිරිබී හැදුනු අපේ ජහමනයාට සසිරි පිරි මෙ සිරිලක දේශීය කිරි ගොවියා විසින් දුක් මහන්සියෙන් ගන්නා කිරිදෝතින් වැඩක් වේදැයි කියා මට ඇත්තේ සැකයෙකි.
අවාසනාවකට එය එසේ වෙයි නම්, දුරාතීතයේ සිටම දේශීය කිරිගොවියා නංවනවාට එදිරිව අපි රට කිරි බිව්වා, නම් අපි අමූලික දේශද්‍රෝහියෝ වන්නෙමු..,
විමල්ට අපිව වහ කදුරු මෙන් පෙනෙනු ඇත.
අවාසනාවකට එය එසේ වෙයි නම්, දුරාතීතයේ සිටම දේශීය කිරිගොවියා නංවනවාට එදිරිව අපි රට කිරි බිව්වා, නම් අපි අමූලික දේශද්‍රෝහියෝ වන්නෙමු..,
විමල්ට අපිව වහ කදුරු මෙන් පෙනෙනු ඇත.
රූපය : ගොසිප් 9 අඩවියෙන් ගත් රූ දෙකක දෙමුහුමකි.
ලෝබ අකුරු
කවි ලියද්දීහරි ලෝබයි
විසිකරන්න වචන
මම
" ඇයි සල්ලි යනවද? "
යාලුවෝ
අහන්නේ එහෙම
නෑ...
මම
ලියපු කවියකට
මෙලෝ රහක් නැති
කොමෙන්ට් එකක්
දැම්මොත්
උඹ
කවිය ලියන්න
ඇඟිලි වෙහෙසලා
කොටපු යුනිකෝඩ් ත්
අපරාදේ
මම
ලොකු මහත්තයාගේ මාරඹ කුඹුර සහ නරි විජේ
විජේ ගේ ලොකුම තරහ කාරයා ලොකු මහත්තයා ය. ලොකු මහත්තයා යනු තැපැල් මහත්තයාගේ ලොකු පුතා වන අතර තැපැල් මහත්තයා මේ වන විට ජීවතුන් අතර නැත. ගංගොඩේ පිහිටි ලියැදි පනහේ මාරඹේ කුඹුරු යාය පිළිබඳව පැන නැඟුණු ගැටලුවකට එහි හිමි කාරත්වය පිළිබඳ විමසා සිටි අවස්‍ථාවේ විජේ කියා සිටියේ ඒ කුඹුරු යායෙන් හරි අඩකට වඩා අයිතිය දනවන පිඹුරුපත් සහ ඔප්පු තමා සතුව ඇති බවත් උක්ත බිම්කඩෙහි අයිතියේ සම හවුල් කරුවන් ලෙස ගල්වත්තේ රාළහාමි සහ ජයකොඩි සර් යන අය පෙනීසිටිනු ඇති බවයි.., මේ පිළිබඳව කල් තියා දැනගත් ලොකු මහත්තයා මේ තුන් පොල සිය නිවසට ගෙන්වා සංග්‍රහ සත්කාර කර මාරඹ කුඹුරේ අයිතියෙන් තුනෙන් දෙකකටත් වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් තමා සතු බවටත් විජේ, ගල්වත්ත රාළහාමි සහ ජයකොඩි සර්ට ඉන් හරි අයිතිය ඇති තුනෙන් එකකට වඩා අඩු බිම් ප්‍රමාණය සමසේ බෙදී යායුතු බව කාරණා කාරණා සහිතව පෙන්වා දීමෙන් පසුව සිවු පස ම මේ ගැටලුව ඉඩම් නඩුවකින් සමතයකට පත් කරගත යුතු ය යන තීරණයට පැමිණ ඒ සඳහා දින නියම කරගත්තෝ ය.
අදාල දිනය උදාවිණි.
ලොකු මහත්තයා අවැසි ලිපි ලේඛන ද සපයාගෙන ඉතීරි තුන් පසට එදිරිව අදාල නඩුවට ඉදිරිපත් විය. වසර 5කටත් වඩා ඇදුනු මේ නඩුවේ තීරණය ලෙස ලොකු මහත්තයා කියූ පරිදිම තුනෙන් දෙකකටත් වඩා වැඩි අයිතියක් සමඟ ඉතිරි කොටස් කරුවන්ගේ ද කොටස් වල බහුතරය ලොකු මහත්තයාට අයිතිවන ලෙස කරුණු කාරණා සිද්ධ විණි.
තමාට වූ විසාල පාඩුවට හේතුව විජේ ගේ නොකලමණා ක්‍රියාකලාපය බවත් මේ නිසා එහි අලාභය ඉල්ලා තමා නඩු යන බවත් මීට වසර 40 කට පමණ පෙර ගංගොඩේ මහ විද්‍යාලයට ඉංග්‍රීසි පත්වීමක් සඳහා පැමිණ විශ්‍රාම යනතුරුම පාසලේ P.T සර් ලෙස සේවය කල ජයකොඩි සර් දෙකක් ඇනගෙන මාරඹ ටවුමේදී " නිකං නරි වැඩ කරන්න එපා ඕයි" යනුවෙන් විජේට බැන වැදීම නිසා
විජේ + නරි වැඩ = නරි විජේ ලෙස නාමකරණය විය.
නරි විජේ එතැන් පටන් ලොකු මහත්තයා සමඟ ජන්මාන්තර වෛරයෙන් පසුවන්නට විය. මුලදී විජේගේ පැත්ත ගෙන වැඩකල රාළහාමි සහ ජයකොඩි සර් ලොකු මහත්ත්යාගේ පැත්තට එක්කාසු වීම නරිවිජේ හට දරන්නට හැකියාවක් නොමැති වීම මේ කෝපයට හේතුව විය.
ලොකු මහත්තයා ගේ වත්තේ ලොකු අඹ ගහක් ඇත. මේ අවුරුදු කාලය නිසා කර්තකොළම්බන් ගහේ ගෙඩි සහ ගැට වලින් පිරී පවතී.., දිනක් ලොකු මහත්තයාගේ නිවෙස අසලින් ටවුමට යාම සඳහා ගිය නරි විජේගේ හිසට අඹ ගැටයක් වැටිණි., ගෙඩි ගැසුණු තට්ට හිසත් සමඟ උඩ බලමින් ලොකු මහත්තයාගේ මවු පාර්ශවයට පින් දෙමින් උඩ බලමින් ගිය නිසා වූයේ තවත් නොසිතූ දෙයකි. ඒ පාරේ ගැට්ටෙන් පය ලිස්සා අසල වූ ඇනිකට්ටුවෙන් පහලට ලිස්සා වැටීමයි.
ඇනිකට්ටුවෙන් පහල වූ මඩ ගොහොරුවෙන් ගොඩ ඒමට නොහැකිව මහ හඬින් ලොකු මහත්තයාට බණිමින් සිටි විජේව ගොඩට ගෙන නහවා බෙහෙත් දාගන්නට රුපියල් 500කිත් අතට දී පිටත් කලද ගේට්ටුවෙන් එළියට ගිය සැනින් නැවතත් ලොකු මහත්තයාට බණිමින් ම ටවුම දෙසට කොර ගසමින් යන්නට විය.
උක්ත සටහනට "බීට්ල් විරිත" ඇප්ලයි කලහොත් ►
01. ලොකු මහත්තයා ඇමෙරිකාව ගැන අසා ඇත්තේ උන්නැහේ රට රටවල් වල ච්ත්‍රපටි බලා ඇති නිසා වීමට හැකිය.
02. ජීවිත කාලයෙන් වැඩ හරියක් මහජන පක්ෂයට කඩේගිය නරි විජේ ජාතික පෙරමුනේ නියමු විමල් වීරවංස ගැන අසා නැතිවෙන්නට කොහොමත්ම ඉඩක් නැත.
03. ගල්වත්ත රාළහාමි සහ ජයකොඩි සර් යන දෙපළද ජිනීවා ගැටලුවට පෙර ලංකාව සමඟ සිට පසුව ඇමෙරිකාව වෙත හැරවුණු රටවල් පිළිබඳ අවබෝදය ලබන්නේ හැමදා සවස 7ට බලන ස්වාදීනේ ප්‍රවෘත්ති නිසා වෙන්නට බෝ දුරට ඉඩකඩ ඇත.
04. එහෙත් ගංගොඩේ පිහිටි ලියැදි පනහේ මාරඹේ කුඹුරු යාය යනු අප ජීවත් වන ශ්‍රී ලංකාවට සමපාත කරන්නට සිතුවහොත් ඒ ඔබ කරගත් විශාල වැරදීමකි.;)
දුකා යනු පොරකි.
ඊයේ හවස ගෙදරට බඩු වගයක් ගන්න ටවුමට යන්න පාරට ගියහම මගේ හිත නැවතුනේ පාර අයිනේ දකුණු පැත්තේ සුදාගේ සිල්ලර කඩේ ටීවී එකෙන් ඇහිච්චි සද්දයක් ගාව..,
ආයුබෝවේවා.., ආවඩා ආයු බෝවේවා..!
හඬ නම් හොඳට අහලා පුරුදුයි. බක් මහට හොඳට මතකෙට එනවා.., බැද්දගේලා බන්දුලලා තරම්ම නොවුනත් මෑත කාලේ අපේ කම මාකට් කල පොරක් තමා එයා..,
නමින් දුක්ගන්නාරාළ.., වසන්ත දුක්ගන්නාරාළසන්ෆ්ලවර්ලාට සින්දු ටික විකුණලා මාමයි බෑණයි චාටර් උනාට පස්සේ අපේකම, සිංහල කම මාකට් කල, දේශීයත්වය නැමති භාණ්ඩයේ විකුණුම් මිල උපරිම කල කෙනෙක් තමා මේ දුකා.., මට මතක හැටියට මුලින් ම මම දුකාව දැක්කේ රූපවාහිණියේ බ්‍රහස්පතින්දා 10.00ට ගිය ඉන්ගම්මාරුවේ උප ප්‍රධාන චරිතයක් රඟාගෙන. සිරස ස්වර්ණවාහිණිය දෙරණ රූපවාහිණිය ස්වාධීන මේ ආදී චැනල් අස්සෙත්, ඉරාජ්ට සින්දු ලියලා [B&S ට නිලාර් වගේ] වී එෆ් එම්, නෙත් වලට සෙට් වෙලා ප්‍රධාන භූමිකා රඟලා දැන් නිදහස් මාධ්‍ය වේදියෙක් විදියට එයාගේ රාළ ක්‍රියේශන්ස් එක්ක හැප්පෙන මේ මනුස්සයා, කොතරම් වෙනස් කම් වලට භාජනය උනත් අර උඩ කියාපු ගැමිකම අඩුකලේ නෑ..,
අපේ හරයන් සිරිත් විරිත් පුද සීරිත් ගැන හේනේ පැලක ඉඳන් කියවලා, විටක් හපන ගමන් අතේ තියෙන ස්මාර්ට් ෆොර්න් එකෙන් කෝල් අරන් ලැපෙන් මේල් චෙක් කරන මොඩ් ගොවියෙක් වෙච්චි දුකා අර අපි කලකට ඉස්සර "හරිම ගොඩේ, චා" කියලා අහක දාපු අපේකම මඩ හෝදාල අරන් නියර උඩින් තියලා ලස්සනට ලංකාවේ මීඩියා වලට විකුණනවා.
අපේකම සංස්කෘතිය විකුණන එක වැරැද්දක් නොවෙයි.., ඊටත් වඩා මේ වගේ අවුරුද්දට විතරක් කල එළි බහින මේ චුල්ල ටොපික් වලට අවුරුද්ද පුරාවට ම එකෝ ෆ්‍රෙන්ඩ්ලි කොන්සෙප්ට් අස්සේ නොනැසී පවතින මාකට් එකක් හදපු එක ගොඩක් වටිනවා..,
අනුරාධපුරේ ඉඳන් කොළඹට ඇවිල්ලා ගම අස්සෙන් අතදාලා නගරෙම අල්ලපු දුකා මට පොරක් කියන්න හේතු උනේ අන්න ඒකයි.., අනික ස්වර්ණවාහිණියෙන් මේ යෝධයාව ඕසෙට විකුණන්නට ගත්තම මේ කෙටි සටහන මට ලියන්නමයි හිතුනේ..!
මනුදම් පෙරටු සුභ නව වසරක් වේවා..!
වලියක්
මමත් ඇද්දා වලියක්
නිකං ඉන්න බැරුවට මට
රට ජාතිය බේර ගන්න
මාත් ඇද්දා වලියක්
පේස් බුකියේ වලියක්
දාපු ගමන් කොම්පීතරේ
ඕං බුකියේ වලියක්
ඇදලා කස්ටිය වලියක්
රට ජාතිය බේර ගන්න
පට්ට සිරා වලියක්
එකෙක් ගේ ඉස්ටේටසේට
හැටක් දාලා "Like"
රට ජාතිය බේර ගන්න
හැටක් ඔබලා "Like"
මමත් එබුවා"Like"
මම ඒකට "Like"
හෙණ ගහපිය හෙණ ගහපිය
විනකටිනා එවුන්ට තව
මම ලිව්වා comment එකට
ඔන්න වැටේ Like
මෙන්න එවලා request මට
ලිව්වා කියලා ගහපිය හෙණ
නිකං ඉන්න බැරුවට මට
රට ජාතිය බේර ගන්න
මාත් ඇද්දා වලියක්
පේස් බුකියේ වලියක්
දාපු ගමන් කොම්පීතරේ
ඕං බුකියේ වලියක්
ඇදලා කස්ටිය වලියක්
රට ජාතිය බේර ගන්න
පට්ට සිරා වලියක්
එකෙක් ගේ ඉස්ටේටසේට
හැටක් දාලා "Like"
රට ජාතිය බේර ගන්න
හැටක් ඔබලා "Like"
මමත් එබුවා"Like"
මම ඒකට "Like"
හෙණ ගහපිය හෙණ ගහපිය
විනකටිනා එවුන්ට තව
මම ලිව්වා comment එකට
ඔන්න වැටේ Like
මෙන්න එවලා request මට
ලිව්වා කියලා ගහපිය හෙණ
:D
මමත් ඇද්දා වලියක්
නිකං ඉන්න බැරුවට මට
රට ජාතිය බේර ගන්න
මාත් ඇද්දා වලියක්
පේස් බුකියේ වලියක්
මමත් ඇද්දා වලියක්
නිකං ඉන්න බැරුවට මට
රට ජාතිය බේර ගන්න
මාත් ඇද්දා වලියක්
පේස් බුකියේ වලියක්
ආණ්ඩුවේ හිල් වහන බන්ධුලගේ [ගොං] ජෝක්ස්
සමහර වෙලාවට අපිට ඕන දේවල් අපි කොහොම හරි ගන්න උත්සහ කරනවා. ඒත් බාහිරින් මොකක් හරි ගැහැටක් ආවොත් ඒ ප්‍රාර්තනා සුම්මා තමයි. මගෙත් තිබ්බා කාර් හීනයක්, මේ අවුරුද්දේ කොහොම හරි ඒක හැබෑ කරගන්න හදනකොට ම, මෙන්න මරා ආපහු ජනතා පරමාදිපත්‍යයේ ප්‍රයෝජනය උපරිමයට ම ගනිමින් වැඩිකරලා ආපහු බදු.
යුද්ධේ ඉවර කරපු දවස් වල කිව්වේ දැන් යුද්ධේට වියදම් වෙච්චි සියලුම වියදම් අහවරයි., ඒ මිල දැන් වියදම් කරන්න තියෙන්නේ රටේ දියුණුවට කියලයි.., ඒ දවස් වල මොන තරම් හැමදේකම මිල අඩුද?
බදු වැඩිකලෑයින් පස්සේ අපේ ගෙවල් පැත්තේ ආණ්ඩුවට ඡන්දේ දාපු එකෙක් හොයාගන්න නෑ..!
හැමදේකම මිල වැඩිවෙන්න යන්නේ.., ඊයේ පෙරේදා කොහේදෝ කියලා තිබුණා ඉන්ධනත් තව රුපියල් 15කින් වැඩි වෙන්න යනවා කියලා.., ඒ අස්සේ මේ ඔක්කෝම යට කරගෙන බන්දුල එක මිනිහෙකුට නොමැරී ඉන්න පුලුවන් කියලා මාසයක් රුපියල් 2500කින්. මට හිතෙන්නේම ඒක ඇත්ත කියලා එක සතපහක් වත් වියදම් වෙන්නේ නැතුව ජීවත් වෙන කෙනෙකුට අපේ ඇමතිතුමාව ම ගන්න පුලුවන්.., ඒ [හු]උත්තමයට සත පහක් වත් වියදම් වෙන්නේ නෑ.., ඇයි ඔක්කොම ආණ්ඩුවෙන් ලැබෙන්නේ නිකම්නේ..
ඊයේ දෙරණ වාදපිටියට බන්ධුලයි, UNPයේ රවීයි ආවා.., අර යකා තප්පුලනකං මේ විපස්සේ හොයියා කෑ නුගහ හිටියා.., ගෙන හැර දක්වන්න මේ තරම් උදාහරණ යසට අපිට පෙනෙත්දී මේ ගෝතයා එහෙම හිටිය එක වස වැරැද්දයි.., UNP එකට කෙල වෙලා තියෙන්නේ ඕන්න ඕක නිසා තමා.., ඕනේ තැනට සද්දේ නෑ.., අනවශ්ය තැන් වලට.., හප්පා ඒ තරං සද්ද දාන එකෙක් ලොවෙත් නැතුව නෑ..
මේ හායනයේ අවසානයක් දැකිය යුතුයි..,
යුද්ධේ ඉවර කරපු දවස් වල කිව්වේ දැන් යුද්ධේට වියදම් වෙච්චි සියලුම වියදම් අහවරයි., ඒ මිල දැන් වියදම් කරන්න තියෙන්නේ රටේ දියුණුවට කියලයි.., ඒ දවස් වල මොන තරම් හැමදේකම මිල අඩුද?
බදු වැඩිකලෑයින් පස්සේ අපේ ගෙවල් පැත්තේ ආණ්ඩුවට ඡන්දේ දාපු එකෙක් හොයාගන්න නෑ..!
හැමදේකම මිල වැඩිවෙන්න යන්නේ.., ඊයේ පෙරේදා කොහේදෝ කියලා තිබුණා ඉන්ධනත් තව රුපියල් 15කින් වැඩි වෙන්න යනවා කියලා.., ඒ අස්සේ මේ ඔක්කෝම යට කරගෙන බන්දුල එක මිනිහෙකුට නොමැරී ඉන්න පුලුවන් කියලා මාසයක් රුපියල් 2500කින්. මට හිතෙන්නේම ඒක ඇත්ත කියලා එක සතපහක් වත් වියදම් වෙන්නේ නැතුව ජීවත් වෙන කෙනෙකුට අපේ ඇමතිතුමාව ම ගන්න පුලුවන්.., ඒ [හු]උත්තමයට සත පහක් වත් වියදම් වෙන්නේ නෑ.., ඇයි ඔක්කොම ආණ්ඩුවෙන් ලැබෙන්නේ නිකම්නේ..
ඊයේ දෙරණ වාදපිටියට බන්ධුලයි, UNPයේ රවීයි ආවා.., අර යකා තප්පුලනකං මේ විපස්සේ හොයියා කෑ නුගහ හිටියා.., ගෙන හැර දක්වන්න මේ තරම් උදාහරණ යසට අපිට පෙනෙත්දී මේ ගෝතයා එහෙම හිටිය එක වස වැරැද්දයි.., UNP එකට කෙල වෙලා තියෙන්නේ ඕන්න ඕක නිසා තමා.., ඕනේ තැනට සද්දේ නෑ.., අනවශ්ය තැන් වලට.., හප්පා ඒ තරං සද්ද දාන එකෙක් ලොවෙත් නැතුව නෑ..
මේ හායනයේ අවසානයක් දැකිය යුතුයි..,
නැතිනම් අපිට ඉස්සරහට දකින්න වෙන්නේ ලංකාව හැඩේට තියෙන ලොකු හිලක් විතරයි.
දිට්ඨදම්මවේදනීය කර්ම සහ ජිනීවා
කිසිවෙක් යමෙකුට හිංසාවක් අගතියක කිරීම උදෙසා යම ක්‍රියාවක නිරත වේ නම් , ඒ ක්‍රියාව උදෙසා යම් ප්‍රතික්‍රියාවක් එකල්හි ම ඒ අදාල අයට ලැබෙයි නම් ඒ සිද්ධිවාචකය උක්ත මාතෘකාවට දමා ඇති වදනෙහි තේරුමෙන් හැඳින්වෙනු ඇත. සමහර කර්ම ආත්ම භවයන් ගෙන් ආත්මභවයට ඒ පලදීම් විකාශනය වුවත් වර්ථමානය වන විට මිනිසුන් මේ "අබුද්ධස්ස කාලය" නිසා පව් පටිසන් දීම ඉක්මන් වී මේ ආත්ම භවයේම ඒ දේ පටිසන් දීම වන බවට කතා වනවා මා හට ඇසී ඇත.
[කර්මයක නාමයක් පෝස්ටුවේ මාතෘකාවට දැමීම තුලින් මම ධර්මය ගැන දැනුමක් ඇති යෙකු ලෙස නොසලකන්න. කල පව් මේ අත්භවයේම පටිසන් දීමට තනිවචනයක ලෙස මේ වදන ද මා අසා ගත්තේ අම්මා ගෙනි]
වර්ථමානයේ ශ්‍රී ලංකා ආණ්ඩුවටද වී ඇත්තේ මේ දේ ම යැයි මගේ හිත කියයි. එකල අසූව දශකය අග හා අනූව දශකය මුල අතර එජාප පාලන කාලයේ ප්‍රේමදාස පාලනය විවේචනය කරමින් එවකට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී වරයෙකුව සිටි වත්මන් ජනපතිතුමා වාසුදේව නානායක්කාර සමඟ අදාල ලියවිලි හා සාක්ෂි එක් රැස් කරගෙන ජිනීවා ගොසින් එවක පාලනයට විරුද්ධව ක්‍රියාකල ආකාරය අපේ දෙමාපියන් කියනු එකල කුඩාවුන් ලෙස අපේ මතකයේ රැඳී ඇත.
[කර්මයක නාමයක් පෝස්ටුවේ මාතෘකාවට දැමීම තුලින් මම ධර්මය ගැන දැනුමක් ඇති යෙකු ලෙස නොසලකන්න. කල පව් මේ අත්භවයේම පටිසන් දීමට තනිවචනයක ලෙස මේ වදන ද මා අසා ගත්තේ අම්මා ගෙනි]
වර්ථමානයේ ශ්‍රී ලංකා ආණ්ඩුවටද වී ඇත්තේ මේ දේ ම යැයි මගේ හිත කියයි. එකල අසූව දශකය අග හා අනූව දශකය මුල අතර එජාප පාලන කාලයේ ප්‍රේමදාස පාලනය විවේචනය කරමින් එවකට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී වරයෙකුව සිටි වත්මන් ජනපතිතුමා වාසුදේව නානායක්කාර සමඟ අදාල ලියවිලි හා සාක්ෂි එක් රැස් කරගෙන ජිනීවා ගොසින් එවක පාලනයට විරුද්ධව ක්‍රියාකල ආකාරය අපේ දෙමාපියන් කියනු එකල කුඩාවුන් ලෙස අපේ මතකයේ රැඳී ඇත.
ජේ. ආර්. විපක්ෂ නායකව සිටිත්දී ආණ්ඩු පක්ෂයේ පසුපෙළ මංත්‍රී වරයෙකු ලෙස පර්සි මහේන්ද්‍ර රාජපක්ෂ අරගල කරත්දී,
"ඔබතුමාට දේශපාලනයේ හොඳ අනාගතයක් තියෙනවා..,
ඉවසීමෙන් සිටියහොත් දේශපාලකයෙකුට ලැබිය හැකි උපරිම නිලය පිළිබඳව අනාගත බලාපොරොත්තු තබාගන්නට හැකිවනු ඇති..!"
කියා ජේ. ආර්. එදා පැවසුවේ ද උක්ත කර්මය පටිසන් දීමෙන් අද ගැහැට විඳින මේ රටේ ත්‍රස්ථවාදය දුරුකල ජනපතිට ම ය.
දිට්ඨදම්මවේදනීය කර්ම සාපේක්ෂය..,
එදා කී ජේ. ආර්. ගේ අනාවැකිය හරි ගියේද, එදා ප්‍රේමදාසට ඇඹරූ ජිනීවා තොන්ඩුව අද මහේන්ද්‍ර රාජපක්ෂ ගේ ගෙලට තදවුනේද ඒ එදා කල ක්‍රියාවන් හී ප්‍රතික්‍රියාවන් වර්ථමානයට කාන්දු වීම නිසා නොවේ යැයි කිව හැක්කේ කාටද..?
දිට්ඨදම්මවේදනීය කර්ම සාපේක්ෂය..,
එදා කී ජේ. ආර්. ගේ අනාවැකිය හරි ගියේද, එදා ප්‍රේමදාසට ඇඹරූ ජිනීවා තොන්ඩුව අද මහේන්ද්‍ර රාජපක්ෂ ගේ ගෙලට තදවුනේද ඒ එදා කල ක්‍රියාවන් හී ප්‍රතික්‍රියාවන් වර්ථමානයට කාන්දු වීම නිසා නොවේ යැයි කිව හැක්කේ කාටද..?
#AwkwardMoment
හලෝ මම මොහාන්..!මට පුලුවනි ඔබට සහය වන්න..,
මගේ අලුත් ෆෝන් එකට ඉන්ටර්නෙට් සෙටින්ග්ස් එවන්න පුලුවනි ද?
මොකක්ද සර් ෆොන් මොඩ්ල් එක..?
HTC..!
සොරි සර්..!
අපි චයිනීස් ෆොන් වලට සෙටින්ග්ස් එවන්නේ නෑ.
ප්‍රේමගුණ වාර්ථාව
නිහඬතාවයෙන්පෙනී යන්නේ
අකුණු සහිත වැස්සක
පෙරනිමිත්තක වුව
ඒ නිහඬකම මැදිවූ
"නිසි" විවේකයට
මම පෙම් බඳිමි
ඒ...
සැන්දෑ භාගයේ හෝ රාත්‍රී කාලයේ
සයනය මත ඇතිවන
ගිගුරුම් සහිත වැසි මැද
මර හඬ තලන
ප්‍රේමෝස්මූර්තියෙන් පසුව ඇතිවන
සුපුරුදු නිහඬ බව
මට නිවනක් වන හෙයිනි
...!
පොත් දෙකක් උඩ තවත් පොතක්
සැලකිය යුතුයි► පොතක් උඩ පොතක් ලිපිය මා ලීවේ සත්‍ය කාරණා පදනම් කරගෙනයි. සත්‍ය තොරතුරු එළිවීම නිසා ඒ දුගී ජීවිත වලට තව තවත් ගැහැට වීම වලකනු වස් අනන්‍යතාව සඟවා ලිවූ මේ පෝස්ටුව පිළිබඳව යම් කිසි කෙනෙකුට ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට හැකියාවක් පවතීනම් ඒ පිළිබඳ සියලු තොරතුරු ලබාදීමට හැකියාව පවතින බව මෙහිලා පවසනු කැමැත්තෙමි.
විපුල සුමනසේකර මහතා මා වෙත මගේ බ්ලොගයට පොතක් උඩ පොතක් යන මැයින් පලකල ලිපියට කොමෙන්ටුවක් ලෙස පහත අදහස ලියාදක්වා ඇත. උක්ත කොමෙටුවට මගේ පිළිතුර මේ ආකාරයෙන් පොස්ට් එකක ලෙස පල කිරීම උචත යැයි සිතුන නිසාත් මේ පිළිබඳව මා කාගෙන්වත් විමසීම අවැසි නැති යැයි සිතුන නිසාම මේ ආකාරයෙන් ලියා දක්වන්නට තීරණය කලෙමි. මෙහි රතු පැහැයෙන් දක්වා ඇත්තේ සුමන සේකර මහතාගේ කොමෙන්ටුවයි.
ලිෂ්විෂ් මල්ලිගේ වියමණක් කියෙව්වාමයි.
සමාවන්න. මම වසර හතරක සිට බ්ලොග් ලියමි.., මා මෙතෙක් ලියා ඇති දේ කියවා නැති නම් කරුණාකර පහත සබැඳියට ගොස් විමසන්න.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
ලිෂ්විෂ් මල්ලිගේ වියමණක් කියෙව්වාමයි.
සමාවන්න. මම වසර හතරක සිට බ්ලොග් ලියමි.., මා මෙතෙක් ලියා ඇති දේ කියවා නැති නම් කරුණාකර පහත සබැඳියට ගොස් විමසන්න.
මේ සංසිද්ධිය පොදු ස්වාභාවික තත්වයක් සියලුම සත්වයින්ට. ඒ කියන්නේ මනුෂ්‍යයා තිරිසනා මේ සැමටම. කිසිම වර්ගවාදයක්, ආගම්වාදයක්, කුලවාදයක්, වයස් හෝ අවම තරමින් ලිංග භේදයක්වත් නෑ. හැමෝටම පොදුයි.
ඕනෑම ආගමක සිවුරට හෝ සාටක වලට යටින් ඉන්නේ අපි වගේම සාමාන්‍ය මිනිස්සු. මිනිසුන් තුළ තිබෙන හැඟීම් දැනීම් අතරින් ප්‍රධානයි බඩගින්න හා මෛතූනයය. බුදුන් පවා රහත් වී බුදුවෙන වෙලාවේ තමයි මේ හැඟීම් නැති කලේ. ඒ කියන්නේ කොතරම් හිත දියුණු කරගෙන සෝවාන් සකුරුදාගාමී අනාගාමී වෙලා හිටියත් මේ ලිංගික හැඟීම් තියෙනවා.
යමෙකු ශාසනයට ඇතුලත් වන්නේ කෙලෙසුන් නසා සිය ජීවිතය නිවනින් කෙළවර කර ගැනීමට සහ අන් අයටත් නිවන අවබෝධකර දීමටයි. එහෙව් තත්ත්වයක් තිබියදී නායක ශ්‍රමණයෙකු හෙවත් වැඩිහිටියෙකු ඔහු යටතේ සිටිනා තවත් කණිටු ශ්‍රමණයෙකු ලිංගිකව අපහරණයට පත් කිරීම ඔබගේ දැනුමට අනුව සාමාන්‍ය කටයුත්තක් ලෙස දකින්නට ඔබේ මනස හැඩ ගැසුනු පිලිබඳ කීමට හැකියාවක් ඇතිනම් මැනැවි. මිනිසුන්ට ලෞකිකාශාවන් ඇතිවීම සාමාන්‍යය. එහෙත් ඔබ කියනා ආකාරයට ඒවා ශාසනයේදීම සංතර්පනය කරගන්නට මාන බැලීම අනුමත කරන්නට වන්නේ නම් එතැන ඇත්තේ සුපහන් ධර්මයද කියා ඔබේ මොළයට තට්ටුකර ඇසීමට හැකිනම් මැනැවි.
ඔබ හා අපි මෙවැනි සංසිද්ධීන් ස්පර්ශ කළ යුතු වන්නේ එය පොදු අත්දැකීමක් බවට පත්කොට මානව දහම පිළිබඳ කිසියම් ආනන්දයක් හා එතුළින් ප්‍රඥාවක් කරා කියවන්නා යොමු කිරීමයි. ඊට අතරමැදි තැනක, අසම්පූර්ණ තැනෙක, කොටින්ම වැටක් උඩක සිටීම සුදුසු නොවෙයි. එසේ කරන්නට යාම එතරම් යෝග්‍ය නොවන බවයි මගේ හැඟීම.
මගේ උක්ත ලියමනෙන් ගම්‍ය වන්නේ ආනන්දයක් හෝ ප්‍රඥාවක් නොවේ.., මේ වැනි අපුල අත්දැකීම් උදෘත ලෙස ගෙන ආනන්දය සහ ප්‍රඥාව වඩවන්නට මගේ කිසිදු බලා පොරොත්තුවක් නැත. මන්දයත් මා එහිදී කියා ඇත්තේ මා ඇසූ දුටූ දේ අසංෂිප්තව පැවසීමක් පමණක් බැවිණි. ඇරත් මගේ දැනීමේ හැටියට ආනන්දය සහ ප්‍රඥාව වඩවන්නට මීට වඩා ගරු කටයුතු දේ ලියන්නට මා හට හැකියාව පවතින නිසාත් ඒ සඳහා මම මාගේ අනිත් බ්ලොග් භාවිතා කරන නිසාත් මේ බ්ලොගය මගේ අමු අදහස් පැවසීමට යොදාගැනීම වරදක් ලෙස ඔබ දකී නම් කරුණාකර මේ බ්ලොග් පිටුවෙන් ඉවත් වන්න.
පළමුව තීරණය කරන්න ඔබ කවුද කියන එක.
ඔබ මේ සිදුවීම ඉදිරිපත් කරන්නේ පුවත්පත් කලාවේදියෙක් ලෙසද ? කවියෙක් ලෙසද ? කෙටිකතා හා නවකතාකරවෙක් ලෙසද ? ඕපා දූපයක් ලියන බ්ලොග් කරුවෙක් ලෙසද ? සමාජ ශෝධකයෙක් ලෙසද ? ආදී වශයෙන්.
සමාවන්න මම ඔබ ඉහත කියා ඇති කිසිවෙකු නොවේ. මම මේ රටේ මේ සමාජය තුල ජීවත් වන හරි දේ හරියටත් වැරදි දේ වැරදියටත් දකින ඒ වෙනුවෙන් නැඟී සිටීම මගේ අයිතිවාසි කමක් ලෙස සලකන අතිශය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු පමණයි. අනෙක් අතට මම ඉතාමත් සරළව මේ බ්ලොගය මේ ආකාරයෙන් ලියන්නට හේතුව පැති තීරුවේ පහත ආකාරයෙන් දක්වා ඇත.
කියවීම ට පෙර►
මෙහි ඇති දේ කියවීම හෝ නොකියවීම ඔබ සතුය.., මේ මගේ නිදහස් වදන් ඇල්ලයි.., ඒ මම ඉඩහැර ඇත්තේ නිදහසේ ගලන්නටයි....
දැන් මෙහිදී සිදුව ඇත්තේ කුමක්ද? මට පේන්නේ ඔබ මේ කිසිම ස්ථානයක් මැනවින් නියෝජනය කරන් නැතිව ලියූ දෙයක්. මෙය කවියක් නොවේ. කෙටිකතාවක් නවකතාවක් නොවේ. ඒ නිර්මාණාත්මක මිණුම් දඬු ඔස්සේ මේ කතාව අගය කළ නොහැකියි. මෙය පුවත්පත් කලාවේදියෙක් ලියන අංග සම්පූර්ණ සත්‍ය ප්‍රවෘත්තී වාර්තාවක් ද නොවේ. අංග සම්පූර්ණ ඕපාදූප බ්ලොග් වාර්ථාවක්ද නොවේ. පූර්ණ සමාජ ශෝධනයක් අපේක්ෂාවෙන් ලියූ එකක්ද නොවේ. ඒ නිසා සංසිද්ධියට අදාළ පාර්ශ්වයන්ට සේම කියවන අප සැමටත් සිදුවන්නේ අසාධාරනයක්. මේ නිසා ඔබ මේ පෑන මෙහෙයවන කුමන හෝ කුලකයක්, පාර්ශ්වයක් පැහැදිලිවම නියෝජනය කළ යුතුයි. එය නිර්මාණය, සැබෑ නිර්මාණයක් බවට පත් කළ යුතුයි. නැත්නම් එතරම් පලක් සිදුනොවෙයි.
ඔබ බොහෝම නිවැරදියි. ඒ ලියමන ඔබ කියනා ආකාරයේ කිසිවක් නොවේ. ඒ පමණක් නොව එවැනි වර්ගී කරණයකට ලක්කරන්නට මගේ කිසිදු කැමැත්තක් නැති. මේ නිසා සංසිද්ධියට අදාළ පාර්ශ්වයන්ට සේම කියවන ඔබට සිදුවන්නේ අසාධාරනයක් නම් එය සාධාරණයක් බවට පත් කිරීමට ජන මූල මාධ්‍යකරුවෙකු ලෙස ඔබ පියවර ගන්නේ නම් ඒ සඳහා මා සතුව පවතින සාක්ෂි ඔබට ලබාදීමට මම සූදානම්..,
කිසිමාකාරයක කුලකයක් නියෝජනය නොකර මධ්‍යස්ථව ලිවීම ප්‍රතිවිපාකය මේ ආකාරයෙන් පටිසන් දීම පිළිබඳ මා තුල ඇත්තේ පට්ට සතුටකි.
මෙවැනිදෑ ලියන්නට එපා කියනවා නොව විධිමත් ලෙසින් පරිපූර්ණව ලියන්න කියන එකයි මම කියන්නේ. ඔබට ජය !
පරිපූර්ණව ලිවීමේදී එහි රාමු සහ මායිම් පිළිබඳ මා තුල ඇති අවබෝධය සහ මගේ (ඌණ වෙමින් පවතින) උනන්දුව පිළිබඳ ඔබේ සැලකිල්ල පිළිබඳව මගේ සාතිශය ප්‍රණාමය.., නැවතත් මේ වැනි කොමෙන්ටුවකින් ම හමුවෙමු.
ඔබටත් ජය !!
හදවත දුම් දමන වඩයක් වූ කල
කොලේක කියලාහදවත දුන්නම
පොඩි කරලා
වීසික්කා කොලා
ආඩම්බරකම
කොලේ පාගාගෙන
ගියාට පස්සේ
බිම වැටිච්චි
කොලේ අතට ගත්තේ
ලියල දුන්නු
හදවත
ආපහු ගන්න
ඒත්
එහි තිබුනේ මගේ
හදවත නෙවී
දුම් දමන
කබලකින් දැං බාපු
උලුඳු වඩයක්..!
:(
අම්පාර
මේ දවස් වල ලොකු අම්මාගේ මල ගෙදර නිද මරන්න සෙට් උන නිසා කාලෙකට පස්සේ අපේ අනුරාධපුරේ නෑයෝ සෙට් එක එක්ක කාලයක් ගත කරන්න ලැබුණා.., ඒ අස්සේ මල ගෙදර නයිට් ගහන්න සෙට් වෙන්න ආපු අය අතර මම, අපේ අයියා, නිහාල් මාමා සහ අපේ නවෝ ගේ හස්බා දමිත් අයියාත් සෙට් උනා..,
ඔය අතරේ රෑ වෙන්න වෙන්න නෙස් කැෆේ කප් ගොඩ ගැහෙන අස්සේ එක එක කතන්දර එහෙ මෙහෙ යන නිසා නිදිමතක් ආවේම නැති තරම් හදිසියේ නිදිමතක් ආවොත් අඹ සෙවනට ගිහින් ගෝල් ලිෆ් එකයි ප්ලේන්ටියයි ගහන එක දමිත් අයියා නැවැත්තුවේම නෑ..,
ඔය අස්සේ එක එක යාං හෑලි දිග අරින අතරේ..,
සිරාම සිරා කතන්දරත් එහෙ මෙහෙ නොගියාම නොවේ..,
කැබිතිගොල්ලෑව පැත්තේ ඉස්කෝලෙකට හිටපු පරණ ගුරුවරයා වෙනුවට ජීවන නිපුණතා කරන්න අලුත් ගුරුවරියක් ආවලු.
හරිම හැඩ ලස්සන මේ ගුරුවරිය කියන දේවල් පවා ළමයි වෙන ගුරුවරු කියාදෙන පාඩම්වලට වඩා ළමයි මතක තියා ගත්තේ ඇයගේ ලස්සන සහ යමක කියා දීමේදී දක්වන බුහුටි බව නිසාමයි..,
සිරී.., ඉස්කෝලේ ළඟ අහක ඉඳන් ඉගෙන ගන්න එන ළමයෙක්..,
කොච්චර ඉගැන්නුවත් මේ ළමයට කිසිවක් මතක තියා ගන්න එක අමාරු නිසාම ගුරුවරුත් මේ ළමයා ගැන දැක්වූවේ ඌණ සැලකිල්ලක්.
දවසක් ජීවන නිපුණතා කරන කාල පරිච්චේදේ දී පන්තියට ආ මේ ගුරුතුමිය..,
ළමයින්ගේ දැනුම බලන්න එක එක සරළ ප්‍රෂ්ණ ඇසුවා.
මේ අතර එක වරම ගුරුතුමිය..,
ආ ළමයි කියන්න බලන්න අම්පාර තියෙන්නේ කොහෙද කියලා..?
ළමයි එකිනෙකා මූණට මූණ බලාගන්නා අතරේ ගුරුතුමියගේ අවධානය යොමු වුනේ.., ඩෙස්කුවට බරවෙලා නිදි කිරන සිරී වෙත..,
හා.., එහෙනම් මේ පාර සිරී උත්තර දෙන්න බලන්න..,
එහා පැත්තේ දරුවා වැලමිටෙන් ඇනීමෙන් ඇහැරුණ සිරී..,
මොකද්ද බං ටීචර් ඇහුවේ..?
අංපාර කොහෙද තියෙන්නේ කියලා අහනවා..?
ප්‍රෂ්ණය දැන ගැනීමත් එක්කලා පුටුවෙන් නැගිට්ට සිරී..,
ඔව් ටීචර්..?
ඔව් සීරී.., කොහෙද තියෙන්නේ කියලා පන්තියටම ඇහෙන්න කියමු බලන්න..,
වට පිටාව ආඩම්බරෙන් බලපු සිරී මහ සද්දෙන්...,
අපේ අප්පච්චිගේ පුකේ
ඔය අතරේ රෑ වෙන්න වෙන්න නෙස් කැෆේ කප් ගොඩ ගැහෙන අස්සේ එක එක කතන්දර එහෙ මෙහෙ යන නිසා නිදිමතක් ආවේම නැති තරම් හදිසියේ නිදිමතක් ආවොත් අඹ සෙවනට ගිහින් ගෝල් ලිෆ් එකයි ප්ලේන්ටියයි ගහන එක දමිත් අයියා නැවැත්තුවේම නෑ..,
ඔය අස්සේ එක එක යාං හෑලි දිග අරින අතරේ..,
සිරාම සිරා කතන්දරත් එහෙ මෙහෙ නොගියාම නොවේ..,
කැබිතිගොල්ලෑව පැත්තේ ඉස්කෝලෙකට හිටපු පරණ ගුරුවරයා වෙනුවට ජීවන නිපුණතා කරන්න අලුත් ගුරුවරියක් ආවලු.
හරිම හැඩ ලස්සන මේ ගුරුවරිය කියන දේවල් පවා ළමයි වෙන ගුරුවරු කියාදෙන පාඩම්වලට වඩා ළමයි මතක තියා ගත්තේ ඇයගේ ලස්සන සහ යමක කියා දීමේදී දක්වන බුහුටි බව නිසාමයි..,
සිරී.., ඉස්කෝලේ ළඟ අහක ඉඳන් ඉගෙන ගන්න එන ළමයෙක්..,
කොච්චර ඉගැන්නුවත් මේ ළමයට කිසිවක් මතක තියා ගන්න එක අමාරු නිසාම ගුරුවරුත් මේ ළමයා ගැන දැක්වූවේ ඌණ සැලකිල්ලක්.
දවසක් ජීවන නිපුණතා කරන කාල පරිච්චේදේ දී පන්තියට ආ මේ ගුරුතුමිය..,
ළමයින්ගේ දැනුම බලන්න එක එක සරළ ප්‍රෂ්ණ ඇසුවා.
මේ අතර එක වරම ගුරුතුමිය..,
ආ ළමයි කියන්න බලන්න අම්පාර තියෙන්නේ කොහෙද කියලා..?
ළමයි එකිනෙකා මූණට මූණ බලාගන්නා අතරේ ගුරුතුමියගේ අවධානය යොමු වුනේ.., ඩෙස්කුවට බරවෙලා නිදි කිරන සිරී වෙත..,
හා.., එහෙනම් මේ පාර සිරී උත්තර දෙන්න බලන්න..,
එහා පැත්තේ දරුවා වැලමිටෙන් ඇනීමෙන් ඇහැරුණ සිරී..,
මොකද්ද බං ටීචර් ඇහුවේ..?
අංපාර කොහෙද තියෙන්නේ කියලා අහනවා..?
ප්‍රෂ්ණය දැන ගැනීමත් එක්කලා පුටුවෙන් නැගිට්ට සිරී..,
ඔව් ටීචර්..?
ඔව් සීරී.., කොහෙද තියෙන්නේ කියලා පන්තියටම ඇහෙන්න කියමු බලන්න..,
වට පිටාව ආඩම්බරෙන් බලපු සිරී මහ සද්දෙන්...,
අපේ අප්පච්චිගේ පුකේ
කෙටි කාලීන මහා ඉතිහාසය
අපේ ආදරයට තිබ්බේ ලොකු ඉතිහාසයක් උනාට, ඉතාමත් කෙටි කාල පරාසයක්.., තත්ත්පරයක් පැයකට ගණන් බලලා මූණ දිහා කල්ප කාලාන්තයක් බලාන ඉන්න එකත් එහෙම ඉතිහාසයක් තනන්න උදව්වෙන බව මට මතක් කලේ.., විවාහයෙන් අවුරුද්දකට පස්සේ ඊයේ ඇය මා එක්කලා කතා කල වෙලාවේ..,පැයකටත් වැඩි කාලයක් මා එක්කලා කතා කල ඈ තුල තවමත් ආදරය මා කෙරෙහි තියෙන බව මට දැනුනත් මම ඒ දැනුනු බවක් නොපෙන්වා ඈ හා කතා කලා..,
ඉස්සර මා එක්කලා ඔයා කතා කරනකොට මගේ හිතේ තිබ්බ දේවල් මම දෙපාරක් හිතන්නේ නැතුව එළියට දානවා.., ඒත් මම දැන් එහෙම කරන්න බයයි..,
ඇයි ඒ???
ඔයා බැඳලා.., මම කියන දේවල් අහලා ඔයාට ඔයාගේ ජීවිතේ පිළිවෙළකට අරගෙන යන්න බැරුව ගියොත් මම නේ ඒකටත් පවු කාරයා වෙන්නේ..,
කාරණා කාරණා වෙනස් උනාට මට තවමත් කිසිදෙයක් අමතක නෑ ලිශ්..,
නෑ අමතක නෑ නොවේ අමතක කරන්න බෑ..ඒකයි වෙනස,
සමහර විට අපි මේ ඉන්න දුර අපි දෙන්නටම හොඳ ඇති..,
ඔව් වෙන්න ඇති..,
ගින්දරයි පුළුනුයි ළං උනාම විනාසයක් වෙන්න තියන ඉඩ වැඩී නේ.
හ්ම්..!
ඈ සුසුමක් පිට කලා...!
මම සුපුරුදු විදියට නිහඬ වුණා..
පොතක් උඩ පොතක්
ගෙවල් ලඟ ඉන්නවා ගුණසේකර කියලා කෙනෙක්.., මෑන් ගේ අයියා තිඹිරිගස්යායේ තියෙන ලොකු පන්සලක ලොකු හාමුදුරුවෝ.., මීට අවුරුදු එකහමාරකට විතර කලින් ගුණසේකරගේ පුතාව මහණ කරගන්න ඉල්ලුවා ලොකු හාමුදුරුවෝ..,ගෙදර පුරාම අඩුපාඩු නිසාත් දරුවන් 6 බාල අන්තිම එකා බඩේ නිසාත් එකෙකුගෙන් හරි නිදහස් වෙන්න කියලා හිතාලා.., අනේ මම කොල්ලෙක්ව සාසනේට දූන්නොත් හතරවරිගේම ගොඩ නේද කියලා හිතාගෙන අනේ කොල්ලව සාසනේට පූජ කොලා..,
ධර්ම කාරණ ඉගෙන ගන්නවා කෙසේ වෙතත් පොඩි හාමුදුරුවෝ දවසින් දවස පන්සල් බත් කාලා එහෙම ඇඟ පාට වැටිලා හොඳට ආරලා ආවේ උපාසකම්මලාගේ සාධුකාර මැද්දේ මයි..,
අනේ සිරියාවන්ත හාමුදුරුවෝ.., එහෙම තමා හැමෝම කිව්වේ..,
එක පාරටම මීට අවුරුද්දකට විතර පස්සේ ආරංචියක් ගියා පොඩි හාමුදුරුවෝ සිවුර ඇරලා ගෙදර ඇවිල්ලා කියලා.., අපි ගුණසේකර ලගේ ගෙදර යන කොටත්.., "හිටපු" පොඩි හාමුදුරුවෝ තණකොල ගලවනවා ගෙදර මිදුලේ..,
විස්තර අහනකොට තමා වැඩේ තේරුනේ.., ලොකු හාමුදුරුවනේ ගෙන් පොඩි හාමුදුරුවන්ට ගොඩක් කරදරලු.., බැරිම තැන හාමුදුරුවන්ගේ පරණ ගන්ඨාරේ මකුළුදැල් කඩන්නත් උනාට පස්සේලු පොඩිනම හදිසියේ සිවුරු ඇරලා ගෙදර වැඩලා තියෙන්නේ..,
හොඳම ටික උනේ අපි එන මඟ, අපේ පතලේ වැඩකරන චන්දරේ කිව්ව කතාවකින්..,
අපේ බාප්පයි තාත්තයි විස්සෝප වෙනවා අර පොඩි හාමුදුරුවන්ට උන සංගදිය ගැන..,
ඒ අස්සේ චන්දරේ..,
අනේ ඔව්වා ඔහොම තමා මහත්තයා..,
ඇරත්..,
බණ පොතක් උඩින් බණ පොතක් තිබ්බට මක්වෙනව ද?
ප්‍රෂ්ණත් එක්ක බෑ
උදේ පාන්දරම පරණ ණයක් ගෙවන්නට වත්තේ ගෙදර හන්දියෙන් බැස ජයපාරට ගොස් අදාල දේ ලබාදී ඊට වටනා දෙයක් රැගෙන ආවෙමි. ඒ එන අතර තුර බෑගය කැඩීම නිසා අයා කට්ටකින් සැනහෙන්නට වීම ඊට වඩා හදට ශෝක ගෙනදෙන කාර්යයකි.උත්තර නොමැති ගැටලුත්, කස්ටන්ගේ කරදරත් මධ්‍යයේ නිවසට එන විට කෑම වේලාවය.
හිත කීරී ගැහෙන මානසික තල වල නැඟෙන ගැටලු වලට උත්තර හෙවීම.., ඊට වඩා හිස රදය දනවන වැඩකි.
කරන්න දෙයක් නැත. අපේ දරුවන් ලෙස ඉපදියයුතු වේසිගේ පුතාලා කරන ගොන්වැඩ නිසා දුක් විඳින්න්ට වී ඇත්තේ අපටය.., අනාගතය කඩා වැටෙන්නට යද්දී ඊට මුක්කු ගසන්නට වන්නේ අප දෙදෙනාටය..,
ඒ නිසා දැන් දැන් ම ලැහැත්ති වෙය යුතු..!
සෙස්ස පස්සට..,
ටිංකිරි
මහින්ද අයියා කලකට පෙර අපිට ඔයාමඩුවේ දැයට කිරුළට පසුව අපට අපූරු තෑග්ගක් දුන්නේය. ඒ සියල් සිරින් පිරි ඉන්ධන මිල ඉහළ දැමීමකි.., පොඩි එකාට රෙන්න පුකේ ගූ නැතිව තටමන්නට වූවාට, ඇත්තාට ඒ එසේ නොවේ.අපරාදේ මේ ගාණ තියෙන්නේ UK වලත් මීට වඩා Fuel ගාණ වැඩි නිසා තියෙන්නේ තව ටිකක් වැඩි කරන්න.
ඒ අපේ එංගලන්ත මානසිකත්වය කරපින්නාගෙන සිටින මාමාණ්ඩියාගේ හඬයි.
මෙහෙම උන් ඉන්න රටක සංවර්ධනය මුවාවෙන් ඕන මළ හත්තිලව්වක් කරගන්න ඉඩදෙන ජනතාව ලැබීම තරම් ජනතා සේවයට බර රට කරවන්නෙකුට වෙනත් සතුටක් කොයින්ද..?
මම කලකිරී සිටිමි,
ඒ, ඉල්ලං පුකේ ටිංකිරි ගාගෙන, බෙලෙක්කෙන් පුක කපාගන්නට වීම නිසාය.
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)
6 comments :
Post a Comment