පොත් දෙකක් උඩ තවත් පොතක්

විපුල සුමනසේකර මහතාගේ කමෙන්ටුව මම දැනුයි දැක්කේ. මටනම් ඒ කමෙන්ටුව තනිකරම විහිළුවක් වගේ!

"මේ සංසිද්ධිය පොදු ස්වාභාවික තත්වයක් සියලුම සත්වයින්ට. ඒ කියන්නේ මනුෂ්‍යයා තිරිසනා මේ සැමටම. කිසිම වර්ගවාදයක්, ආගම්වාදයක්, කුලවාදයක්, වයස් හෝ අවම තරමින් ලිංග භේදයක්වත් නෑ. හැමෝටම පොදුයි."

මේකනම් පුදුමාකාර කතාවක්! ලිංගික හැඟීම් තියෙනවාය කියලා කෙනෙක්ව ලිංගික අපහරණයකට පත්කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් වෙන්නේ කොහොමද? අදාල තැනැත්තා හාමුදුරු කෙනෙක්යැයි අමතක කළත්?

මූලිකම දේ මං හිතන්නේ විපුල සුමනසේකර මහතා මේ බ්ලොග් එකේ නම බලලා නෑ... "කතුරින් කැපී නැතිවා කෙටියට"

ඔය කතවෙ තවත් කතවක් මම කියවල තියෙනවා කොහෙද කියල මතකනෑ. මෙහෙමයි. තිබුනෙ.
ආර්තික ප්‍රශ්න හින්ද අම්ම රට යනව. දුව තාත්තට බලාගනී කියන විශ්වාසය නිසා, මොකද තාත්ත දරුවට ගොඩක් ආදරේ සහ ගොඩක් දුසිරිත්වලට යොමු නොවුන කෙනෙක් නිසා. තත්ත දුව දූශනය කරනව.ඊට පස්සෙ සිද්දි ගොඩකට පස්සෙ සමාජෙන් විදින්න වුන නින්දව නිසා මේ මනුස්සය ජීවිතෙ නැති කර ගන්නව.... මෙතනට මම සම්බන්ද කරන්නෙ, මෙ ඝනයට වඳින්නත් අර මනුස්සයට ගල් ගහන්නත් ඉදිරිපත්වෙන මිනිස්සු ගැන කුමන කථාද? වැරද්ද වැරදි විදිහට දකින්න බැරි උන්, කුහක *න්නයො

මේවගෙ සිද්දි වලට අමතරව සමහර ගණයො උපාසක අම්මලාගෙ ගෙවල් වලට රිංගන්නෙ කිසිම විලිලැජ්ජාවක් නැතුව.
මෙතන තියෙන්නෙ සාමාන්‍ය සිද්දියක් නෙවෙයි ලොකු නමගෙ විකෘති කාමාශාව. සිවුරෙ ඉඳගෙන කරත් වැරැද්ද වැරැද්දමයි. ලොකුම වැරදිකාරයො මේව දැන දැන උන්නාන්සෙට වඳින පුදන දායක ඇත්තො තමයි.

පෝස්ට් දෙකම කියෙව්ව. තාම කලපනා කරනව.

හාමුදුරුවරුන්ට කරන්ඩ හොඳයි..ඕවා ප්‍රසිද්ධියෙ කියන්න තමයි නරක...අනේ මේවට උඩගෙඩි දෙන උන්ගෙත් රෙද්ද පල්ලෙ වැක්කෙරෙන සදාචාරෙ..

විපුල
සාසනේටම පුක දෙන්න
පිරිත් වෙච්ච කැරි බීමෙන්
උඹේ වගේ සෙක්සි ඇඟක් සෑදේවි..

විපුල
ඇරත් උඹ උඹේ සෙක්සි ඇඟ
ටෙලියකට නොගන්නේ ඇයි විපුල
උඹේ සෙක්සි ඇඟට නිළියන් වර්ණනා කරනවා විය හැක..
එනිසා සුදු කොල්ලෙකුට කෙල හලව..

බොරු ටෝක් ඩෝන්ට් පුට් සුමනසේකර
උඹ සුමනසේකර නෙමෙයි අමනසේකර
ශ්‍රද්ධාවෙන් හිකුවට සඟ පැටව් ලැබෙන්නේ නෑ විපුල
ප්‍රශ්නේ කෙලින් කියපං..

ලිෂාන්
සෙක්සි ඇඟවල් තියෙන නාකින්ට බ්ලොග් එක බ්ලොක් කරපං!

පුක දීමෙන් සැනසීම ලැබේ!

ගැටළුව තියෙන්නේ ඇයි මිනිස්සු මහණ වෙන්නේ කියන එක. ඇයි ගෞතම මිනිස්සු මහණ කරගත්තේ කියන එක මත. ගෞතම තමන්ගේ ශාසනය නිර්මාණය කලේ ඒ දර්ශනය මිනිස්සු අතරට ගෙනියන්න පුළුවන් හැකියාව මත ගෞතමගේ ශාසනයේ ඉන්නා සියළු භික්ෂුන් හා භික්ෂුණියන් නියම භික්ෂුවක් හෝ භික්ෂුණියක් වන අතරම හොඳ ධර්ම දේශකයෙක් හෝ දේශිකාවක් වෙන්නේ ඒ සන්දරභය ඇතුලේ. ඉතින් දැන් වෙන්නේ එක්කෝ හතර කේන්දරේ පාළු නිසා මහණ කරනවා නැත්නම් නිකං කන්න බලාගෙන මහන වෙනවා. තව හේතු තියෙන්න පුළුවන් මොන හේතුව තිබුනත් නියම බුද්ධ ධර්මය ප්‍රචාරය කරන්න හෝ නිර්වාණය අවබෝධ කිරීම යන හේතු දෙක ඇරෙන්න අනික් සියළු හේතු මේකට අයිතියි. සිවුරුදැරීම යන්නෙනේ සේවාවක් නියෝජනය වෙනවා එතකොට එයට සම්බන්ධ වෙන සියළු දෙනාම යම් නිති රීති වලට රාමු වෙනවා. ඒකට එකඟ වෙන්න බැරිනම් ශාසනයෙන් ඉවත් වෙන්න කාටවත් නොහැකියාවක් නෑ. මේකෙ ලොකුහාමුදුරුවන්ගේ වෙනම කතාවක් තියෙන්න පුළුවන්. ඒක වෙනම කතාවක්. මේක පොඩිහාමුදුරුවන්ගේ කතාව.. එච්චරයි..